2014年版学前教育史第四章民国时期的学前教育.doc

第四章 民国时期的学前教育 第一节 西方学前教育思想的引入、传播与学前教育思潮 一、西方学前教育思想的引入与传播 (一)福禄贝尔教育思想 早在清末年间引入日本幼稚园时就知道了福禄贝尔 1912年《教育杂志》刊登了谢天恩撰写的《美国幼稚园略述》文中介绍了其遵循自然的原则，其认为，教育儿童的方法应由内及外，这是一切生物进化所不能违背的原则。教育儿童就要顺应儿童心理的自然发展，发挥儿童内在因素的作用。 1914年《教育杂志》发表无我的《德国柏林斐斯泰洛齐福禄贝尔馆》一文。这是一篇参观报告，通过这个管，宣传了真正的福禄贝尔的学前教育思想 1919年4月《新教育》发表了《福禄贝尔传》对福禄贝尔的生平和教育实践作了详细的介绍。同年，《新教育》刊登了《赫尔伯脱、福禄贝尔与朱子、王阳明教育学说之比较》，文中对幼稚园的恩物和作业作了解说。指出福禄贝尔的作业，在于使儿童由恩物得来的观念应用于纸工、木工、沙工、泥工等活动中，经过这样的训练，儿童的目力、手力、想象力得到发展。 (二)蒙台梭利儿童教育思想 1913年开始传入中国。 1913之后在《教育杂志》上发表了《蒙台梭利女史之新教育法》，文章全面介绍了蒙台梭利于1907年创办的“儿童之家”，并分析了蒙台梭利教育法的心理学根据。同年，《教育杂志》发表悫生的文章《蒙台梭利新教育法之设施》，着重介绍了蒙台梭利教育法的特色，蒙台梭利学校的教具以及应用新教育法取得的成效等。 1914年出版了但焘翻译日本今西嘉藏著的《蒙台梭利教育法》，较详细地论述了蒙台梭利教育方法原理。 1914年到1915年间，顾树森，王维伊合著《蒙台梭利教育之儿童》，顾树森著《蒙台梭利女史新教育法》。 1914年，江苏省教育会设立了蒙台梭利教育法研究会。形成了介绍和传播蒙台梭利思想的热潮。 1923年，国立北京女子师范大学附属蒙养园，招新生两班，实验蒙台梭利教育法。 (三)杜威实用主义教育思想 民国初年蔡元培，陆费逵，黄炎培等都曾著文提倡实用主义教育，并订入教育宗旨。 五四时期，实用主义在中国得到广泛的传播。 杜威的教育学说主要内容包括“教育即生活”“教育即生长”“学校即社会”“儿童是教育中的太阳”“从做中学”等。其中“儿童是教育中的太阳”即“儿童中心论”，是我国五四运动之后小学和幼稚园教育改革的指导思想，是其对中国儿童教育影响的核心。 “儿童中心论”反对教育以成人为中心，以书本为中心，以教师为中心的就传统，主张从儿童自发的兴趣和语言出发。这种理论运用到教学方法上就是设计教学法。 二，学前教育思潮的勃兴 (一)对传统儿童观的批判 鲁迅在揭露和批判封建专制主义的儿童教育模式的同时，阐发了他的儿童观和儿童教育的主张。为教育好儿童，第一要理解儿童，第二要指导儿童，第三要解放儿童， 蔡元培在儿童教育上提出发展儿童个性，崇尚儿童自然成长的主张。教育应该以儿童的个性为出发点，要站在儿童的立场上，了解儿童，尊重儿童，让儿童自由发展。因此，他极力主张研究儿童心理科学，了解儿童发展规律。 (二)儿童公育思潮 康有为在写《大同书》时，设计了儿童公养，公育的理想王国。 蔡元培试图从教育本身的特点论述儿童公育的必要性，恽代英从唯物史观上进一步阐述了儿童公育在教育上的价值。从不同角度说明儿童公育的重要意义。第一，从教育的特殊职能上看，儿童需要公育。第二，为实现教育普及于全人生，要实行儿童公育。第三，从家庭教育的弊端角度分析儿童公育的必要条件。儿童公育虽然难以实现，但却有重要意义。它包含了很多儿童教育的理论问题和实践问题，促进了人们思考和探索学前教育向更加科学化，大众化方向发展。 ( 三)平民学前教育和乡村学前教育 二十世纪二十年代形成的一种教育改革实验思潮。三十年代达到高潮。 第二节学前教育制度的演进与实施 一，蒙养园制度的建立 (一)南京临时政府的教育改革 1，发布教育改革令 南京临时政府于1912年1月9日成立了教育部，蔡元培任教育总长。 2，颁布新的教育宗旨 于1912年9月公布的新教育宗旨：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”3，制定学制系统 1912年9月，教育部公布《学校系统论》。后又颁布各种学校令，略有出入，后者将二者结合，成“壬子癸丑学制”分三段四级。 (二)壬子癸丑学制与蒙养园制度的规定 壬子癸丑学制将学前教育机构定名为蒙养园，它虽然没有摆脱附属的地位，但已不设于于育婴堂、敬节堂内，而纳入真正教育机构之中，正是学前教育地位有所提高的标志。 辛亥革命后，许多保教内容和方法仍沿袭清末效