家训与中华文化的复兴.pdfVIP

刘 耳，马惠娣： 家训”与中华文化的复兴 “家 训 ”与 中 华 文 化 的 复 兴 刘 耳 马惠娣 z (1．哈尔滨工业大学威海分校 山东 威海 264209；2冲 国艺术研究院 北京 100029) 摘 要：“家训”是中国古代教育体系的重要组成部分。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”为各家 《家训》的核心内 容，乃修身、齐家、治国、平天下的基础：为家学、家教、家风的开蒙课本，以关注人格培养、注重个体 内心世界与外部世界 的和谐为旨趣；是古代 中国构筑 “礼仪之邦”与 “尊师重教”之重器。认识家训的价值无疑是对当代中华文化复兴的有力 提醒。 关键词：家训；开蒙课本；家国一体；人格修养；文化血脉 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：i000—2987(2016)05—0139—04 博裕而守以险者，安；禄位尊胜而守以卑者 ，贵；人众 引 言 兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文 “家训”至今有3000余年的历史，为中国古代教 多记而守以浅者，广。去矣，其毋以鲁国骄士矣 !”1『 育体系中的组成部分。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、 意思是：德行广大者以谦恭的态度 自处，便会得到荣 俭、让”为各家 《家训》的核心内容；乃修身、齐家、治 耀。土地广阔富饶，以节俭的方式生活，便会永远平 国、平天下的基础；“礼仪之邦”与 “尊师重教”之重 安；官高位尊而以卑贱的方式 自律，你便更显尊贵； 器。 兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明 中国文化的一大特色是 “己、家、国三位一体”， 睿智而用愚陋的态度处世 ，你将获益 良多；博闻强记 修“身服从齐家，齐家为治国平天下之本。”家，既是 而用肤浅 自谦 ，你将见识更广。这是对子孙的训诫。 己的依托和归属，又是国之本也。儒家以人伦为中 三国时期的诸葛亮，被誉为中华民族智慧的化身，他 心，家庭必然被看作个体生命与价值的源头。“家训” 的 诫《子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非 关注人格培养、注重个体内心世界与外部世界的和 澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须 谐统一。认识家训的价值对中华文化的复兴无疑是 学也 ，非学无以广才，非志无以成学……”意思是： 个有力的提醒。 “君子的行为操守，以宁静来提高 自身的修养 ，以节 俭来培养 自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不 一 、 家训：中国文化传统之脉 排除外来干扰无法达到远大 目标。学习必须静心专 如果说，中国文化源远流长，“家训”便是源头之 一 ， 而才干来 自学习。”诸葛亮浓缩了毕生的生活经 一 。 据考证，最早的 家“训”是3000年前周文王写给儿 历、人生体验和学术思想等方面内容，讲述了修身养 子周公的 诫《伯禽》：德“行广大而守以恭者，荣；土地 性、治学做人的深刻道理，是古代家训中的不朽之 收稿 日期：2016—04—28 作者简介：刘~：(1965一)，男，贵州盘县人，哈尔滨工业大学威海分校语言文学学院教授、副院长，主要研究方向为休闲与生活方 式、环境社会学、中国古典文学。 马惠娣 (1951一)，女，吉林长春人，中国艺术研究院中国休闲文化研究中心主任、研究员，主要研究方向为科技与社会 关系中的哲学问题、跨学科领域的休闲研究。 ． 139． 晋阳学刊