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第十六章回归大自然 何谓自然 一作名词用，指自然界。 狭义的自然界指与人类社会相对而言的物质世界； 广义的自然界指宇宙万物。 二作形容词用，自然的，与做作、勉强相对；或指天然的，原本就有的。 两种不同的自然观 与狭义、广义的自然的界定相联系的是两种不同的自然观。 前者一般认为人是万物的主宰，如中国的人定胜天思想，西方的“人是万物的尺度”这样的说法。这种观点认为自然是人改造的对象，一般称 “人类中心主义”。 后者则更多采取一种整体思维的方式，强调自然的博大、神秘，承认人的能力的有限性，对自然持景仰、崇拜和敬畏的态度。一般称 “非人类中心主义”或“生态主义”。 教学目标和重点 学习捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。 学习散文的结构特征，体会优美散文的语言特色，琢磨它们的修辞技巧，体会文章浑然天成的意蕴。 提升学生审美品位，使其意识到人和自然有丰富的关联方式，人应该享受自然，融入自然，保护自然； 提高生态保护意识，与自然和谐相处。 歌德和爱默生笔下的自然 《自然——断片》 歌德（1749-1832），德国作家、思想家。 代表作： 《少年维特之烦恼》、《浮士德》、《亲和力》、《歌德谈话录》。 敬畏大自然 在歌德的笔下，大自然是神秘的、变幻莫测的，他对自然采取敬畏的态度。 自然！她环绕着我们，围抱着我们——我们不能越出她的范围，也不能深入她的秘府。不问也不告诉我们，她便把我们卷进她的漩涡圈里，挟着我们奔驰直到倦了，我们脱出她的怀抱。 她永远创造新的形体；现在有的，从前不曾有过；曾经出现的，将永远不再来；万象皆新，又终古如斯。 我们活在她怀里，对于她永远是生客。她不断地对我们说话，又始终不把她的秘密宣示给我们。我们不断地影响她，又不能对她有丝毫把握。 她里面的一切都仿佛是为产生个人而设的，她对于个人又漠不关怀。她永远建设，永远破坏，她的工场却永远不可即。 他用诗一般的文字给予大自然以无尽的赞美。 她博大、宽容：“她有无数的女儿。无论对谁她都不会吝啬”、“她任每个儿童把她打扮，每个疯子把她批判”； 她新颖：“她永远创造新的形体”、“她里面永远有着生命，变化，流动”、“她所演的戏永远是新的，因为她永远创造新的观众”； 她神秘：“她不断地对我们说和，又始终不把她的秘密宣示给我们”、“她对许多人动作得那么神秘，他们还不曾发觉，她已经做完了”、“她是一切虚幻中之虚幻”； 她又是矛盾的：“她是万有。她自赏自罚，自乐又自苦。她粗暴而温和，可爱又可怕，无力却又是万能”。 通过一系列排比、拟人手法的运用，歌德为我们刻画了一位性格丰富的大自然母亲形象； 同时告诫那些迷信“人定胜天”自以为是的人类，要用爱去接近、接受自然而不是人为地去和她对立； 歌德在两个世纪前的呼吁已经开西方生态运动的先声了。 《自 然》 爱默生（1803-1882），美国思想家、散文家、诗人。 文化思想界捧他为“美国的文艺复兴的领袖”，林肯称其为“美国的孔子”。 主要作品:《论自然》、《论超灵》、《自助》、《美国的文明》 《论自然》是他的第一部作品也是他哲学思想的基本核心。 他作品的中心是人本主义哲学思想。 按爱默生的理解，人和自然不是截然对立的，“人为”并不是自然的对立面，人和自然密切联系，相互影响。 由于人的观照，自然被打上人的色彩，但同时自然的博大、静谧又会影响人，使他们回到一种宁静、本真的状态，回归本性，而这正是人的一种自然、本真的境界。 达到这一境界，即人的本性的复归或真正回归大自然需要以下条件： 真正的独处 对自然景物持无功利的态度 拥有一颗热爱自然的童心 人与自然的和谐 真正的独处，不仅要孑然一身，而且要心无杂念； 用诗意的无功利的态度去阅读自然； 有一颗好奇的童心，像孩子一样用“心”去看世界，才会看见真正的自然； 人与自然之间存在一种感应关系，相互感应中获得的和谐使人复归到理性与忠诚状态； 《孤寂》与《像山那样思考》 美国自然文学的经典之作； 《孤寂》从感性的生存方式方面给读者提供了一种自足的生存境界； 《像山那样思考》则带有明显的生态忧患意识，带有更多大理性思考； 共同主旨：与自然和谐相处、保护生态环境。 《孤寂》 亨利·大卫·梭罗（1817-1962），美国文学史上第一位主要的自然阐释者，美国环境主义的第一圣徒。 1845年起在瓦尔登湖边的山林中独居了两年； 1849年完成了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》 同时发表了一篇名为《消极反抗》（On Civil Disobedience）的很有影响力的论文。 代表作《瓦尔登湖》、《种子的信念》。 《瓦尔登湖》简介 1854年出版。 1985年，《美国遗产》杂志列出了“十本构成美国人性格的书”，《瓦尔登湖》位居榜首。 乔治