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阪神大地震 日本的民居 汽车产业 特点2： 与 并存 古今荟萃、“东西”兼容 仿唐的建筑风格 日本的成年礼 日本的花道 日本的剑道 日本的饮食 掠夺世界的渔业资源 绿色和平组织的抗议行动 大量捕杀鲸鱼 大量出售金枪鱼 日本经济发展的经验和教训，哪些值得我们借鉴？ 日本人的一年 日本人的一年中有12个法定的国民节日，分别为：元旦、成人节、建国纪念日、春分节、宪法纪念日、儿童节、敬老节、秋分节、体育节、文化节、劳动感恩节、天皇诞生日。届时学校，政府机关，公司都放假休息。（节假日现已增加） 在日本，新年是最为重要的假日，被称为“正月”。 正月：12月29日——1月3日为全国休假日。 12月31日被称为“大晦日”，也就是除夕夜。 “大晦日”日本人都在家团圆，吃荞麦面。大晦日的晚餐是家庭餐。日本国家电视台NHK在大晦日播放红白歌会，通常看完后日本人会去神社参拜。 除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夕之钟”，钟声停歇就意味着新年的到来。 过了年第一次去上庙或去神社参拜称为“初詣”。日语里“初”指第一次，“詣”是去的自谦语。 有祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年之意。“初詣”有晚上去和早上去，晚上去是为了得个“新年第一拨”的好彩头。 靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性 靖国神社 国鸟——绿雉 茶道 “茶道”又称作“茶之汤”为日本独特的一种简朴又洗练的喝茶礼仪。喝茶的习惯是从中国传入的，早期只有僧侣才喝茶，不久也成为武士阶级的嗜好，然后才慢慢扩展至民间。 茶道表演 日本茶道讲究严谨的程式，茶室内设陶制的炭炉和茶釜、品茶的茶碗和用具均极其精洁讲究，点茶、煮茶、冲茶、献茶是茶道的重要组成部分，人们希望通过饮茶，体味宁静平和的人生境界。 花道是日本传统的文化遗产，是随着佛教从中国传入日本。花道也称插花、华道、生花，即把适当剪下的树枝或花草经过艺术加工后，插入花瓶等器皿中的方法和技术。 花道讲究艺术造型，最完美的造型为三角形，最高的一枝象征天，最低的一枝象征地，中间的一枝象征人，表示圆满如意。 日 本 书 道 武士道精神 武士道：起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。 刀与武士： 在武士道里，刀是力量和武勇的象征。 腰上佩带着刀就象征了此人心中已有武士道精神。武士刀共有大小两把，大的称“刀”，小的称“肋差”，这两把刀是武士寸步不离的身份象征。 如果，刀是武士的灵魂，那么，勇敢就是包裹刀的表面的表示武士身份的刀鞘，刀和勇是密不可分的。 武士道精神： 一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。 这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。 日本发展简史 “无土器文化”——“绳文式文化”——邪马台国——大和国（3世纪中叶）——圣德太子摄政——“大化改革”（7世纪后）——“镰仓幕府”（12世纪后期）——德川家康——“明治维新”（1868年）——侵略战争——二战结束投降（1945年8月15日）——履行主权 “建国纪念日”——2月11日（前660年第一代神武天皇建国并即位） （B：日本天皇和“菊花王朝”） 日本人心中的武士道： 用樱花比喻武士，因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的。 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。 优点： 为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华。 真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅