乡村文化之祁东渔鼓.docVIP

大学生寒假社会调查报告 乡 村 特 色 文 化 系别班级： 政史系1103班 姓 名： 张 赛 男 学 号： 201103510068 指导老师： 王福应老师 2013年2月 摘要：本文通过四个方面对祁东渔鼓进行介绍性的研究。其内容主要包括：一、祁东渔鼓的起源记载；二、祁东渔鼓的构成；三、祁东渔鼓的特色；四、祁东渔鼓的发展；五、祁东渔鼓面临的问题；六、祁东渔鼓的传承。 关键词：祁东渔鼓、特色、调查、研究 调查方式:实地采访、查阅资料、网上有哪些信誉好的足球投注网站、通过QQ、电话等工具调查 湖南人有句俗话：“唱不过祁，打不过东安。”在祁东县，有两张文化“名片”，一是祁剧，二是“祁东渔鼓”。因为渔鼓通俗易懂，上世纪九十年代祁东城乡刮起了一股“渔鼓风”，别说婚丧嫁娶、盖楼筑舍这样的红白喜事，就连农家猪栏里母猪产猪仔这样的事情，也要邀请艺人们上门打上一场渔鼓。当地的百姓，可以不知道谢霆锋、李宇春，但他们记住了刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山、雷齐明、王玉芳、周秋琼、彭彩虹这一串串渔鼓艺人的名字，他们才是祁东百姓心中的“超男”、“超女”。他们活跃在祁东城乡，平均每年演出突破2000场……渔鼓的构造渔鼓是用竹筒制作,一般长约70—100厘米,直径约为10—13厘米,竹筒的中心是空的,有竹节的地方把节掏掉,这在选材上就很讲究,尽可能选用节眼少的竹子,当地多选用的是楠竹,将里外都刨得很光滑,等竹筒干了以后,在表面涂上桐油,再把其中的一端蒙上兽皮,如猪皮、羊皮 邹祖羲先生将渔鼓带入丧堂后，严格的说不能称之为渔鼓职业艺人，仅仅是为了能混上一口好的吃喝，步入了上世纪的六十年代，刘兴国应师兄邹祖羲之邀，为他用二胡伴奏，从此让祁东渔鼓从无弦乐伴奏变革为依托二胡伴奏，形成了一拉一唱的格局，渔鼓队伍的结构由单一结构演变为二人结构。 时间推移到上世纪八十年代女艺人的加入，音乐器材先进，渔鼓队伍也由二人队伍发展到6-7人队伍，形成了既分工又合作的团体结构，使祁东渔鼓走向了一条全就之路。 三、祁东渔鼓的特色 祁东渔鼓的艺术特点是无本可循、无曲可依、伸缩自如、雅俗共赏。艺人即兴演唱，既是演唱者，又是创作者。祁东渔鼓的演唱主要风格为：无本可循、无曲可依，通俗易懂、伸缩自如,演唱方法有对唱、表演唱、渔鼓小品、戏剧演唱等多种演唱方法,演唱极其灵活，除某些较短的曲段有固定曲词外，长篇均无固定唱本，只有四字一句的“桥路本”，记录故事情节概要，演唱时靠艺人临场发挥，随口编唱，对情节与人物逐一进行深刻细致的描绘，增加浓墨重彩的渲染，以达到预期的艺术效果。演唱方式较为简便，演出者一人多角,进进出出,更换角色,甚至可以从角色中跳出来进入解说状态，使得演出更让观众理解。舞台语言为“祁东土话”，渔鼓唱腔是由道士腔发展演变而来，因情节变化而派生出“道情”、“正腔”、“悲腔”、“垛板”、“散板”等几种唱腔，按字行腔，字少音多，唱词不同，行腔亦异，唱腔古朴、深沉、优美。近年来，祁东渔鼓大胆汲取祁剧、地花鼓及祁阳小调的艺术精华，生、旦、净、丑各显本色，唱、拉、念、做随机应变，连服装道具、舞台、布景等都充分运用到渔鼓演出之中。演出作品内容和形式上，不仅有传统的渔鼓大书，还有大量新编的渔鼓小品等等,主要的演奏乐器为“渔鼓筒”,以及二胡,胡琴,月琴,近年来还加入了电声乐等乐器。 其中，通俗，是渔鼓作品共同的语言特色。无本可循，是祁东渔鼓有别于全国任何演艺团体的一大特色。也就是说，艺人通场演唱的传统曲目没有文字唱本供艺人依本演唱。文艺圈很多人难以理喻，十分费解没有唱本怎么能把一场曲目唱下来，事实上不但唱了下来，而且唱得有声有色，唱得万众动容。唱本在哪里？唱本在艺人的肚子里，艺人知识素养的积累，让他们即兴创作、临场发挥、潇洒自如，在祁东，一个艺人要能独立登台演唱，没有十年八年的锤炼显然不行。铿锵作响的锤练二字便是祁东渔鼓的神奇所在，也是祁东渔鼓称雄称霸曲坛的重要基因。 四、祁东渔鼓的发展 一是曲目越来越丰富，以传统曲目为主的演唱底本、线本(即无文字本，只有一条故事线索供艺人临场发挥)增多，大多为新一代艺人发掘整理，更为可喜的是，祁东形成了渔鼓作家队伍，创作了许多紧扣时代、充满生活气息的当代渔鼓作品，排成节目后获得许多市级奖励《湖南曲艺》杂志还为陈云飞先生推出了作品专辑；二是演出领域大步开拓，除丧堂渔鼓外，出现了祝寿渔鼓、庆谱渔鼓、开墟渔鼓、开业渔鼓和婚事渔鼓；三是表演形式日益丰富，除单口渔鼓外，还有对唱渔鼓、课子渔鼓、小调渔鼓、渔鼓表演唱、渔鼓小演唱、渔鼓小品等多种形式。 除此以外，现代渔鼓曲目的创作，为了配合政府及各职能部门宣传工作，当地政府有目的、有计划地组织创作新曲目，这些曲目大都是现代题材，包括不同时期的方针政策、国家法律法规、先