义门陈氏宗谱第1卷家政.docVIP

义门陈氏宗谱第一卷家政 宗谱共分十六卷：家政、谱序、义门陈氏、宗族文化、帝王、将相名人、艺文、文史考、世系源流，内容丰富，条理清晰，通俗易懂，是开启族人谱牒知识的钥匙。 翻开《义门陈氏宗谱》，你便知道陈姓是中华民族古老而繁盛的氏族，人口多达八千多万，约占全国人口的6.8%，居中华民族三千多个姓氏中十大姓的第五位，仅次于李、王、张、刘四姓。透过《义门陈氏宗谱》，我们不仅可以寻觅陈氏先祖的来龙去脉，领略陈氏家族的荣辱兴衰，窥探陈氏家族的宗族文化，纵览陈氏家族的帝王将相的丰功伟绩，而且从中不难感受到陈氏家族的内在精神伟力。从仁爱、谦让、勤劳的舜帝，经十五代聚族同居，在历史上蔚为奇观的江州义门陈氏，到近现代遍及海内外陈氏后人的足迹，无不闪烁着中华民族伟大精神的灵光。通过《义门陈氏宗谱》梳理出来的世系线索，我们不难发现，除周代陈氏受封的陈国外，还有陈完奔齐，改陈为田姓，其后世所建的齐国，秦末陈胜所建的张楚国、汉代王莽所建的新朝、南北朝陈霸先所建的陈朝、宋代陈日照在安南（今越南）所建的陈朝、元末陈友谅所建的大汉国，都是陈氏的族人，还有众多的将相名人不甚枚举。我们还会惊奇的发现，陈独秀、陈云、陈毅、陈赓、陈诚、陈立夫、陈果夫、陈明仁、陈布雷、陈炯明、陈济堂等中国现当代史上的政治名人，竟然全是作为唐宋两朝道德伦常楷模的江州义门陈氏的后裔！《义门陈氏宗谱》的世系线索，把我们的目光牵引到了“栋”字辈而引人注目，是因为世系线索穿越绵延不绝的时空，把“栋”字辈这一代人与陈氏得姓始祖陈胡公和远古血缘亲祖舜帝、黄帝连在了一起，由“栋”字辈上溯112代至陈胡公、上溯146代至舜帝、上溯154代至黄帝，历时4700多年，代代有据，历历可考。你是义门陈氏的子孙吗？请你通读《义门陈氏宗谱》，因为你及你先祖的名字都记述其中，你便会听到先祖的血液在自己身上汩汩流淌的声音…… 一、本乘上溯自远古血缘始祖黄帝，下讫至今，截止于2009年（己丑）正月初八日前出生的本宗族后裔。二、民间修谱采用的体式有三种：一是欧体，即北宋史学家欧阳修所创的竖式横连记述法。二是苏体，即北宋文学家苏洵所创的直行下垂记述法。三是宝塔式，即民间采用的瓜藤谱。本乘采用的是较前三种科学，既全面又便于查阅的第四种体式——谍记式，即用文字表述，每条词目名下作相关简介：字号、生卒年月日时、葬地、官爵、功绩等。三、本次修谱，分房列序，长房在前，余皆按次，以考始终而序昭穆也。四、对婚姻称谓仍沿袭旧制：发妻书妻或元配，继取系未婚女子者书继妻或继配，再婚妇书继娶，男初婚改嫁妇书娶。夫后书妻室姓名，若生子女，书其姓名，女嫁书婿名及居地等。五、对死亡者的称谓仍沿袭旧制，以其生前的年龄、业绩、地位、身份不同而以不同的称谓表示：皇帝亡故书驾崩，诸侯王及有爵位的高官亡故者书薨，大夫之位者亡故书卒，一般成人族丁亡故书殁，六十岁以下者亡故书享年，六十岁以上者亡故书寿年，幼死者书夭，八至十六岁死者书殇。为国家危亡献身者书殉国，为正义献身者书就义，为国家战亡者书牺牲，对无劣迹之成人亡故者均可书逝世。六、中国传统的谱牒记述是以父系血统为传承依据的，为符合国策（计划生育规定每对夫妻只准生一胎，无论男女，违者重罚，开除公职），提倡男女平等，女子也是传后人的新思想，一改过去女子不入谱的作法。凡提供女子资料及生卒年月日时的族丁资料者（有部分未提供），皆悉数入谱。七、子贵德高之先妣、节妇、孝媳被宗族公认为典范者，可作为族中女性榜样予以记录。八、沿承中国历史朝代皆简称之贯例，中华民国、中华人民共和国分别简称为民、共，其政治机构亦对应称民府、共府。共府治国已历毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的四代领导集体主政时代，行文分别书共毛、共邓、共江、共胡，以简明之。 、圣谕广训康熙帝修族谱以联疏远，笃宗族以昭雍穆。敦孝悌以重人伦，训子孙以禁非为。明礼义以厚风俗，重学校以端士习。黜异端以崇正学，务本业以定民志。重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用。联保甲以弥盗贼，完钱粮以免催科。讲法律以敬愚顽，息诬告以全良善。和乡党以息争讼，解仇忿以重身命。、天下陈姓名人出自江西义门江西省谱牒研究会学者王炯尧先生日前向记者透露，位于今江西省德安县车桥乡的义门陈村，是我国古代最大的、典型的封建家族组织，我国近代史上的陈宝箴、陈寅恪、陈独秀、陈云、陈毅、陈赓、陈诚、陈立夫、陈果夫等著名人物，都是江西德安“义门陈”在各地支派的后裔。王先生说，“义门陈”历史源远流长，陈旺为义门陈始祖。从唐玄宗开元十九年（731）建庄，至宋仁宗嘉祐八年（1063）分庄，陈氏家族创造了332年聚族而居的历史。民间至今流传着“天下陈氏出自义门”的说法。经过陈氏子孙的世代努力，建成了以“义门堂”为中心，方园十多公里的错落别致的义门街巷式的庞大建筑群。出现了“亭台