第一单元生活智慧与时代精神复习.pptVIP

附：在我们国家近现代历史上也有过两次思想解放运动 正确认识“哲学与时代”的关系 (1)从哲学与时代的一般关系来看 首先，哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。 ①哲学属于思想文化范畴，是对一定时代社会经济和政治的反映，它的内容来源于时代。②真正的哲学能够反映时代的任务和要求，牢牢把握时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果，是时代精神的精华。(社会存在决定社会意识) 其次，哲学反作用于时代，是社会变革的先导和推动力量。 ①哲学可以通过对社会弊端、旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。②哲学还可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的来来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。(社会意识对社会存在的反作用) (2)从马克思主义哲学与时代的关系来看 首先，就马克思主义哲学的产生来说，马克思主义哲学的产生是时代的要求，是对时代主题的科学回答，它的产生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。 其次，就马克思主义哲学的发展来说，马克思主义哲学不是僵死的教条，它紧跟时代步伐，与时俱进，不断发展壮大。 再次，就马克思主义对时代的作用来说，实践证明，它是指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 正确认识下列各组概念之间的联系 (1)哲学、思想文化和经济、政治的关系。 ①哲学属于思想文化的范畴，是一定时代思想文化中的重要组成部分。②哲学和思想文化都是经济和政治的反映，是由政治和经济决定的，又反作用于经济和政治。 (2)哲学与真正的哲学的关系。 ①任何哲学都是一定社会和时代的经济与政治在精神上的反映。②有的哲学能正确反映世界的本质和规律，有的哲学则不能完全正确地反映或错误地反映世界。只有真正的哲学才能正确地反映世界，才是自己时代的精神上的精华。 （2）、哲学的基本问题的第二方面 可知论与不可知论划分的依据 思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，是哲学基本问题的第二个方面，根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，可以分为可知论和不可知论两派。 可知论认为思维和存在具有同一性，主张世界是可以被我们认识的，我们有能力认识客观世界，我们不仅可以认识事物的外部现象，也可认识事物的内在本质，客观事物对于我们只有已被认识和尚未被认识之分，而没有可以认识和不可以认识之分，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张…… 不可知论认为思维不能正确地反映存在，主张世界是我们无法认识的，我们是没有能力认识客观世界的，或者我们至多只能认识事物的外部现象，而不能认识事物的内在本质和规律，或者我们只能认识某些事物，而另一些事物是我们根本无法认识的。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。 天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子（战国） 水者，何也？万物之本原也。 ——管仲（春秋 天地合气，万物自生。 ——王充（汉代） 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？ —王充 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 ——王充（汉代） 形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。 ——范缜（南北朝） “元气”才是唯一的存在。 ——柳宗元（唐代） 气者，理之依也。 ——王夫之（明代） 4、辩证法和形而上学的对立 辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争 从思想观点上看，哲学上确实存在着“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。但从哲学派别上看，则只能是唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒，因为在哲学史上，从来没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学不是同唯物主义相结合，就是同唯心主义相结合。 辩证法和形而上学是围绕着如何理解世界的存在状态，用什么样的思维方法来把握世界的问题而形成的。它们的对立不是独立存在的，而是始终与唯物主义和唯心主义相结合的，在历史上存在过形而上学的唯心主义，也存在过辩证的唯心主义；存在过形而上学的唯物主义，也出现过辩证的唯物主义。既有唯物主义和辩证法、唯心主义和形而上学的结合，又有唯物主义和形而上学、唯心主义和辩证法的结合。 （08江苏卷、26）下列观点属于唯物主义的是（ ） A．心外无物 B．形存则神存，形谢则神灭 C．理在气先 D．存在就是被感知 （09年广东卷）我