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古典诗歌鉴赏 中国古典诗歌中的特殊意象 （三）意象与意境在诗歌中的应用 意象类别 1、送别场所 2、植物类 3、动物类 4、乐器类 5、自然类 一、送别场所 南浦与长亭（借代） 意象与意境的关系 思乡、羁旅诗、闺怨诗 边塞诗、怀古诗 山水田园诗 悲慨、凄清 雄浑、苍凉 恬淡、典雅、 李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 自是人生长恨水长东。 欧阳修：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 化作春江都是泪，流不尽，许多愁。 流水与离愁诗作 有的词人写水，正如一滴水珠可以反射太阳的光芒，他们的作品却反映了一个时代。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。翻开《全宋词》，你可以听见在那个国势日衰变乱日亟的朝代与时代里，江河湖海演奏了多少时代的怨曲与悲歌。已没有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情，也没有“山随平野尽，江入大荒流”的胜概，那都是前朝的景象与昔日的光荣了。在宋代尤其是南宋的许多词章里，呜咽的是我们至今仍然盈耳却不忍卒听的水声。 人生天地之间，有大漂泊与小漂泊，而“漂泊”本来从水，小飘泊和水结下的更是不解之缘。 在茫茫的宇宙之中，人本来就如一叶浮萍。李白早就说过“天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客”，他将天地比喻为万物当然也包括人在内的临时旅舍，实际上是指生命短暂的人，在无穷无尽的时空中有如一次漂泊，此为“大漂泊”。而小漂泊呢？今日之人一生尚且迁流升沉不定，何况是命运更难自己握在掌中的古人？去边塞征战，赴都会赶考，官宦迁徙，游贾四方，战争离乱，虽然安土重迁是中华民族的传统观念，但众生仍然不免自觉或被迫四处漂泊，加之古代的交通与通讯原始落后，既无汽车的四轮或火车的千轮飞转，也无现代的超音速飞机一鸟绝云，出门在外靠的是李贺的“蹇驴”，顶多是李白的“五花马”，再不然就是张继的载满夜半钟声的“客船”。 水是爱情和友情等柔情的象征 水性柔和，而人世间山长水远的友情和如鱼得水的爱情，也使人在友情爱情与水之间，常常不免一线相牵，更何况舟船是古人的主要交通工具，津口与渡头，常常成了友人或情人挥手长劳劳相望各依依的场所。同时，流水又象征着韶光飞逝永不回头，而人生易老，相见难期，因此，许多抒写友情或爱情的宋词，就更是与水结下了不解之缘。水意象，在这种题材的词作中，有十分重要的地位，如树之于山，如花之于树。 * * 概念： 意象：是诗人的思想感情与客观物象的融合。 意象是局部的、具体的。 意境：是诗人通过种种意象的创造和连缀所构成的充满诗情画意的艺术境界。 意境是整体的空灵的。 南浦： 在中国古代诗歌中，南浦是水边送别的场所。 屈原《九歌 · 河伯》：与子交手兮东行，送美人兮南浦。 江淹《别赋》：春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。 古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。 长亭：是陆上的送别场所。 李白《菩萨蛮》： 何处是归程， 长亭更短亭。…… 柳永《雨零霖》： 寒蝉凄切， 对长亭晚。…… 李叔同《送别》： 长亭外，古道边，芳草碧连天。…… 水仙子 · 夜雨 徐再思 一声梧叶一声秋， 一点芭蕉一点愁， 三更归梦三更后。 落灯花， 棋未收， 叹新丰孤馆人留。 枕上十年事， 江南二老忧， 都上心头， 这首散曲通过哪些意象表现怎样的一种思想感情？ 作者选择了在中国诗词中具有传统表现力的两样事物——“梧叶”和“芭蕉”——来描绘雨景，表达愁思。梧叶飘零，表明秋已来临，雨点打在芭蕉上，恰似打在心上，引起无限愁思。两个“一声”，极状梧叶越飘越多，秋气逼来之紧；两个“一点”，形容愁思之多犹为雨点。 因为思归难以安寝，因为思归棋盘懒收，客居孤馆，夜雨添愁，无法排遣，只有长叹了。爱妻可怜，二老可忧，凡此种种，一齐袭上心头。 二、植物类（比喻或象征） 芳草、芭蕉、梧桐、梅花、松柏、 菊花、牡丹、桃花、扬花 芳草：在古典诗歌中比喻离恨 乐府诗：青青河边草， 绵绵思远道 李煜：离恨恰如春草 更行更远还生。 白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情 即以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪