人教版高中语文必修五第6课《逍遥游》课件.pptVIP

此外，“若”字还有以下用法或意思： ① 及，比得上。 例句：徐公不若君之美也。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） ② 表他称，他，他的。 例句：孔子生不知其父，若母匿之。（王充《论衡·实知》） ③ 表近指，这，这样，如此。 例句：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》） ④ 表选择，或，或者。 例句：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） ⑤ 与“夫”“至”等结合，组成“若夫”“至若”，用在一段或另一层意思的开头，表示语气。 例句：若夫乘天地之正……（《逍遥游》） 至若春和景明……（《岳阳楼记》） 若 1.代词，这。 例句：不可，直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于国也》） 2.动词，表判断。 例句：同是天涯沦落人。（《赤壁之战》） 此外，“是”字还有以下用法或意思： ① 形容词，正确。 例句：实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》） 意动用法作动词时，有“以……为是”“认为……正确”之意。 例句：是己而非人，俗之同病。（《问说》） ② 助词，与“惟”构成“惟……是”结构，“是”表宾语前置。 例句：吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》） 是 1.副词，则，就。 例句：王无罪岁，斯天下之民至焉。（孟子《寡人之于国也》） 2.代词，此。 例句：微斯人，吾谁与归……（《岳阳楼记》） 斯 1.助词，的。 例句：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） 2.代词，这，此。 例句：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 3.助词，用在主语与谓语之间，无实义。 例句：师道之不传也久矣！（《师说》） “之”字的用法或意思还有：“到……去”，如《汉书·高帝纪》中的“沛公引兵之薛”；第三人称代词，如《汉书·高帝纪》中的“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之”等。 之 1.形容词，独，独特。 例句：而彭祖乃今以久特闻。（《逍遥游》） 2.副词，只。 例句：然建特不与皓和好往来。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》） “特”字有“公牛”之意，引申为“雄性牲畜”，也可泛指“牲畜”，另有“配偶”之意，用作副词有“特此，特别”之意，用作形容词可表“杰出的、独特的”。 特 1.长。 例句：盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》） 2.修饰。 例句：何者，严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） “修”字主要用作动词和形容词，用作动词时有“修建”“修理”“治理”“修养”“修订、修改”“编写”“学习、研究”等意思，用作形容词时还有“善、美好”之意。 修 第三段 译文：所以，那些才智能够胜任一官之职，善行能联合一乡，品德可使一位君主满意，能力能使全国人信任的人，他们自己很得意，其实和斥鴳一样所见甚小。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。 第三段 而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 译文：而宋荣子嗤笑这几种人。世人都称赞他，他并不因此而奋勉，世人都责难他，他也不会因此更加沮丧。他认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限，不过如此而已。 第三段 彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 译文：他在世间，并没有追求什么。即便如此，他也还有尚未达到的境界。那列子驾风行走，飘飘然轻快满足，十五天之后才返回来。他对于招福的事，也没有拼命追求。列子这样乘风而行虽然免于步行，但他还是有所依靠的。 第三段 译文：至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化，遨游在无穷无尽的境界之中的人，那他还依靠仰赖什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，神明之人顺应自然而无所为、不求立功，圣哲的人不追求立名。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 四类人：犹然可笑 宋荣子：犹有未树 列　子：犹有所待 世人皆有所待（人） 自然万物有所待（物） 第三段 “无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任何人。 “无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。 逍遥之游 文章的论证思路 万物皆“有所待” ↓ 万物所待有“小大之辩” ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”） ↓ 什么才是“逍遥游” ↓ 怎样才能达到“逍遥游”的境界 　 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 庄子思想的积极意义 写作特色 一是富于想象，善于夸