6第二章 诗 经.pptVIP

* * 复沓章法： 是指一首多章节的诗歌中两章或者两章以上的诗节，结构状态相似、部分或者大部分音律材料相同的章法形式、结构形式相似，即每章句数、每句字数、语词位置相同。 反复性 歌调性 音效性 * * 五、《诗经》的语言韵律 生动、准确、朴素、自然而富有韵律美的特点。 用词方面。 孔子认为读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。形容词更是丰富，特别是用来状物拟声的叠词大量出现，使诗歌增加许多形象色彩。如“关关”、 “嘤嘤’’写鸟鸣；“萋萋’’、 “菁菁’’、写叶茂；“忡仲”、 “殷殷”写心忧。陈奂《诗毛氏传疏》汇集的叠词就有四百五十个左右。 此外，双声叠韵词也不少，如“参差”、 “踟蹰”、“邂逅”为双声，“窈窕”、“崔嵬”、 “逍遥”为叠韵。 * * 用韵方面。 大致有偶句韵、首句入韵的偶句韵、句句有韵三种情况。 《周南·卷耳》首章：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。” 《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 《相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?” 但是《诗经》换韵的也不少。在一章之内有两韵的或两韵以上的，如《氓》第三章三韵，《七月》第四章四韵，第七章五韵。 * * 第五节 对后代文学的影响 一、开辟了以诗歌抒情和写实的创作道路 屈原诗歌的兼善风雅、汉乐府的“缘事而发”、建安诗歌的“风骨”精神，直到杜甫的“别裁伪体亲风雅”、白居易的“唯歌生民病”。 二、确定了民间文学在文学史上的地位 * * 三、《诗经》在体裁、表现手法、语言方面的影响 1、体裁方面： 《诗经》中的民歌抒情诗多，又有少量叙事诗（《大雅》中的五篇）和说理诗(如《唐风·蟋蟀》)，贵族和文人诗多叙事诗，也有说理(如《小雅· 鹤鸣》)和抒情因素较强的诗篇。 中国古代诗歌中抒情、叙事、说理三种常见的体裁都可推源于《诗经》。 * * 2、比兴手法： 《诗经》开创的比兴也成了中国古代诗歌的传统手法。 比兴有助于增强诗歌的形象性和含蓄性，提高艺术感染力，从而成为中国古代诗歌中最具有民族特色的表现手法。 * * 3、语言方面： 中国诗歌的偶句用韵，既参差又整齐，形成优美的韵律，这也是《诗经》所开创。特别是《诗经》词汇最有生命力，经过二千五百多年，一直到今天仍有很大一部分词句存活在口语和书面语中，如“尸位素餐”、“秋水伊人”、“高高在上”、“惩前毖后”等，已成为常用的成语。 四、留给后世的不良影响： 主要是三《颂》中贵族所写的祝颂歌，属于庙堂文学。 * * 《诗经》篇目及相关问题： 一、“二南”： 《周南》、《召南》二篇。 苏辙首次提出，“南”也是一种诗体。顾炎武、梁启超、徐北文、陆侃如等先生主之。 二、 “笙诗” ： 《小雅》目录上是80篇，而实际上只有74篇。其中六篇有目无辞，被称为“笙诗” ，即《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》、《南陔》。 郑玄认为有曲有辞，后散佚；朱熹认为，笙仅仅是乐器，“笙诗”原只是乐曲，本无词句。 * * 三、“四始”： 指“风、大雅、小雅、颂”中的各头一篇，即： 《国风·周南·关雎》 《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》 《大雅·文王之什·文王》 《周颂·清庙之什·清庙》 * * 四、“变风、变雅”问题： 《毛诗序》始言“风雅正变”。汉人认为“正风、正雅，有美无刺；变风、变雅，有美有刺，以刺为主。” 正风，指二南；变风，指豳风以下十三风。 正小雅，指《鹿鸣》到《菁菁者莪》；变小雅，指《六月》到《何草不黄》。 正大雅，指《文王》到《卷耳》；变大雅，指《民劳》到《召旻》。 * * 史诗性作品 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇，这组诗系统地追溯周民族的萌生、发展以至最后灭商建国的全过程，是研究周民族史的重要资料。 《生民》叙述周始祖后稷的诞生、开创农业并在邰地建立家业的历史，充满了周人的自豪感。 《公刘》描写后稷三世孙公刘由邰迁豳，并在豳地率领周人开垦荒地、营建居室的情形。 * * 《绵》是写公刘九世孙古公亶父(周人尊为太王)因受戎狄逼迫迁都岐下、艰苦创业的情况。 《皇矣》叙述从古公到他的孙子周文王的史事。 《大明》从王季娶太任而生文王说起，继写文王受命并得佳偶太姒而生武王，最后写武王誓师牧野伐商，终