山东中医药大学硕士研究生入学考试重点总结.doc

山东中医药大学硕士研究生入学考试重点总结 1.中医学理论体系形成于战国至两汉时期 战国至两汉时期的《黄帝内经》（灵枢，素问）、《难经》（补充内经不足）、《伤寒》（辨证论治的诊治原则，《伤寒论》、《金匮要略》）、《神农本草经》（最早的药物学专著，“四气五味”的药性理论，“七情和合”的药物配伍理论，为组方提供了重要的理论依据）等医学典籍的问世，标志着中医学理论体系的基本确立。 晋·王叔和 《脉经》，第一部脉学专著 晋·皇甫谧 《针灸甲乙经》，最早的针灸学专著 隋·巢元方 《诸病源候论》，第一部病因病机证候学专著 唐·孙思邈 《千金要方》《千金翼方》，第一部医学百科全书 南宋·陈言（无择）《三因方》，将病因概括为三类（内因，外因，不内外因） 寒凉派，刘完素，六气皆从火化，五志过极皆为热甚 攻邪派，邪去正自安 补土派，李杲，百病皆由脾胃衰而生也 《脾胃论》《内外伤辨惑论》 滋阴派，朱震亨，阳常有余，阴常不足，滋阴降火 《格致余论》 张介宾（景岳），阳非有余，真阴不足 吴有性（又可），《瘟疫论》，创戾气说 叶桂（天士，号香岩），《温热论》，创立了温热病的卫气营血辩证理论 薛雪（生白），《温热条辨》 吴瑭（鞠通）《温病条辨》，创立三焦辩证理论 王清任《医林改错》，发展瘀血理论 中医学理论体系的主要特点，整体观念和辨证论治 中医学的整体观念，主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面 病，疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整的生命过程 ，证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一病变本质的症状和体征构成 症，症状和体征的总称，是疾病过程中变现出来的个别，孤立的现象，也可以是病人异常的主观感觉或行为表现 辩证，是在认识疾病的过程中确立证候的思维和实践过程，即将四诊所收集的有关资料，包括症状和体征，运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质的证候的过程 论治，是在通过辩证思维得出证候诊断的基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适当的治疗手段和措施来处理疾病的思维方法和实践过程 同病异治，指同一种疾病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，故反应出的证候不同，因而治疗也就各异 异病同治，几种不同的疾病，在其发展变化的过程中出现了大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗 阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或对立双方属性的概括 阴阳的特性：阴阳属性相互转化，阴阳即使相对的，又是绝对的，阴阳之中复有阴阳，阴阳具有普遍性 阴阳学说的基本内容：阴阳对立制约，阴阳互根互用，阴阳交感与互藏，阴阳消长，阴阳转化 心属火，主温通，为阳中之阳；肺属金，主肃降，为阳中之阴 五行，木火土金水五种物质及其运动变化 木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下 五行学说的基本内容：五行的相生相克，无形的制约与胜复，五行的相乘相侮，五行的母子相及 五行相克，木火土金水之间存在有序的递相克制、制约的关系 五行相乘，五行中一行对其所胜的过度制约或克制，又称“倍克” 五行相侮，五行中一行对所不胜之行的反向制约和克制，又称“反克” 精，是禀受于父母的生命物质于后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 精的功能：繁衍生命、濡养、化血、化气、化神 气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一 人体之气来源于先天之精所化生的先天之气（元气）、水谷之精化生的水谷之气和自然界之清气，后两者合成后天之气（宗气），三者结合而成一身之气 气机：气的运动称作 气化：气的运动而产生的各种变化 气的作用：推动与调控作用，温煦与凉润作用，防御作用，固摄作用，中介作用 元气，是人体最根本、最重要的气，是人体活动的原动力 宗气,由谷气与自然界清气相结合而积聚胸中的气,属后天之气的范畴 营气,行于脉中具有营养作用的气 卫气,行于脉外具有保卫作用的气 血是行于脉中而具有营养的红色液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一 水谷精微和肾精是血液化生的基础,血液以水谷之精化生的的营气津液以及肾精为其化生之源 ?奇经八脉的主要作用：进一步密切了十二经脉之间的联系。 调节十二经脉的气血，正经气血有余时，则流注于奇经八脉蓄以备用，而当十二经脉气血不足时，则可由奇经溢出，予以补充。奇经八脉与肝、肾等脏及女子胞、脑、髓奇恒之腑关系较为密切，在生理、病理方面有一定的联系。 督脉称“阳脉之海”。任脉称“任主胞胎”。冲脉称“十二经脉之海”，又称“血