传统文明概论题.docVIP

文化 “文化”即人文教化之意，以“文”教化天下。凡是超本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其成果都属于文化。因此，文化即自然的人化。其中包括广义文化与狭义文化：凡是由人类创造的一切物质的、精神的成果都可以称为文化，即广义文化；只包括精神领域的创造活动及其成果，属于狭义文化。 川菜 川菜是以成都、重庆两个地方菜为代表，选料讲究，规格划一。川菜作为我国八大菜系之一，在我国烹饪史上占有重要地位，它取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西北各方的特点，博采众家之长，享誉中外。 婚姻六礼 是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采。纳采是议婚的第一阶段。问名：这是求婚后托请媒人问女方姓名及出生年月日，准备合婚的仪式。纳吉：是把问名后占卜合婚的好结果通知女方的仪式，后世称这阶段仪礼为“订盟”，现称“订婚”，也是婚礼中的关键仪式。纳征：又称做纳币，是订盟之后男方将聘礼送往女家，进入成婚阶段的重要仪礼。请期：送完聘礼后，选择好日子，备礼到女家，征得女方同意时的仪式。亲迎：是新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。西周的“六礼”对后世影响极大，中国古代的聘娶婚源于此。 列举五座佛教名山及五座道教名山 佛教名山: ①山西五台山，②浙江舟山普陀山③安徽九华山④四川峨嵋山⑤浙江奉化雪窦山 道教名山: ①湖北武当山②四川青城山③江西龙虎山④安徽齐云山⑤江苏茅山 人们在评论儒释道三教的社会功能时，常说：“以佛治心，以道治身，以儒治世”，对此你是怎样理解的？ 我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。 中国古代科技的特点有哪些 中国古代科技的两大特征：一是实用性。如在天文方面，中国古代的天文学之所以高度发达，主要是由于统治者的重视，而统治者之所以重视天文学，主要由两个方面的需要即统治者顺应天意和农业立国。二是整体观，与西方科学注重分析不同，中国传统科技重整合，重从整体上把握事物，重事物的结构，功能和联系。如在中国古代医学方面，中医学不仅把人看作是一个整体，而且把人和宇宙也看作是一个整体。特别注重把人体放在自然界整体运动和动态平衡中来研究。因此，中国病理学说中，特别强调疾病与人体自身精神状态、生活习惯以及外部环境，尤其是气候变化对人的影响。 试述中国古代科技在近代落后的原因 （1）传统科技思维的局限，其一是重实用，轻理论。比如天文学，古代人观测天象，主要是应用于政治需要或者王朝的更替，而一直未能进入哲理推理和科学抽象的殿堂。其二，重印象，轻分析。中国传统科学的辩证思维方式，使中国古代科学家在认识客观事物时，满足于通过直觉得到总体印象，而不习惯于作周密的、详细的分析（2）重政轻技，重道轻器等传统观念的束缚。重政轻技就是重视政治轻视科技。如明末宋应星著的《天工开物》，因与功名无关而很快失传，在日本却发展成为“天工学”，用以指导他们的科技发展；重道轻器，就是重视宏观之道的探索，重视事物总体特质、事物与环境关系的探求，而轻视一事一物具体形质的研究。轻视社会生产领域具体器物、具体技能的研究。（3）封建制度的扼制。封建专制制度对科技进步的束缚和障碍主要表现在以下几点：一是知识分子热衷功名仕途，在中国古代有成就的科学家当中，几乎都是社会地位低下、淡于名利、安于贫贱的知识分子，精通医术的华佗、唐朝僧人张一行完成了子午线的测量。二是明清两代的锁国政策、文化专制及其腐败的官僚政治，使得中国近代科技发展渐渐与世界脱节。 论述道教对中国文化的影响？ (1)炼丹术。道士们为了炼造长生不老的金丹，做了许多实验，其中把硝、硫磺、木炭混合在一起烧炼的配方，虽然没有让人成仙，但却发明了火药。正是他们常年的炼丹活动和著书立说，为古代化学作出了令人惊叹的贡献。晋代葛洪在《抱朴子?金丹篇》中记录了炼丹过程中的各种化学反应。(2)道家与医药和养生。道教以去病延年、长生不死为最终目的，炼丹家为了炼丹在不知不觉中却成了医学和药物学专家。晋葛洪、南天师道代表人物陶弘景都有大量的医学著作，对古代医学和药物学的发展作出重大贡献。特别是隋唐之际的著名道士孙思邈，有丰富的医学理论和临床经验，著有《千金方》，共收集800多种药物，5300多个处方。道教的养生术有服食辟谷、导引行气等。是现代胎息学和气功的开始。(3)道教与文学艺术。道教的神仙思想推动了中国