井冈山市文水村名人.docVIP

井冈山市文水村名人、故事、传说、民俗 （文水村四十世 李清传整理） 1、“青天大人”李荣与宝伦堂 ???明朝，?二十三世李荣 ，渊泉始祖李谣之弟， 字时茂号勉（ 旂），天顺壬午科（明1462年）以特别优秀的成绩得中举人，为李氏光门耀祖。?成化年间援南京济川卫，由于他廉洁爱民、为官清正，颇有政绩?，而后又升任为河南卫辉府知居官。在任期间他经常微服私访，了解民情，关心民众，在这短短的时间内，把号称难治的知府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制官吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民，断案如神。由于李荣他执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到判官李荣的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道他的为人，亲切称呼他为「包青天」。在当地广泛流传着这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻李荣的铁面无私。下级若有疑状只要交于他手一讯立判，当时民间称他为“青天大人”。?他兴利除弊，不遗余力，锄豪强，扶良善，是明代著名的清官。当他任滿离职后士民赴関泣，对他的离任依依不舍，后来上奏（晋?）朝廷（赐皇勅奖劳得建勅阁於宝伦堂），为褒奖其功，皇帝下旨（在文水村）建祠立阁取名“宝伦堂”。 2、李姓始祖（少一郎） 少一郎是文水李姓开基始祖，少一郎字修行于后周广顺二年（公元952年）因避乱徙居官溪小水。建“叙伦堂”为井冈山李姓总祠堂，葬西乡禾山下眠象形，至今有一千多年的历史。 唐代陇西（现甘肃青海一带）李晟西平忠武王（一世）之后裔，承稔（五世）长子德澄（六世）于公元888年入今泰和桐陂开基祖。维公（九世）字正邦生三子，少一修行公、少二侃行公、少三仁行公，少一郎（十世）于后周广顺二年（公元952年）因避乱徙居小水立基祖，赘肖大郎三女淑清，生子念一、念二、念三、念四，创建文水叙伦堂。（十六世）李仁可（擢进士第）宋朝后期与其次子李华甫（至元二年公元1265年、及第中探花）一起隐居仕坪庄（今茨坪），繁衍茨坪李氏后人。十八世李公必昌，从茨坪徙居永宁县清淦为世德堂基祖（村名李亚）。二十三世子孙李瑶翁传闻以养群鸭常歇于渊泉，而后建房家居繁衍至渊泉村（现文泉），建养和堂。故今渊泉、茨坪、文水等皆为念三、念四的叙伦堂后裔子孙。叙伦堂人口最旺盛时期多达一、二千余人。除总祠堂“叙伦堂”外，文水各房还分别建有 “保伦堂”、“秉德堂（孝子本家祠堂）”、“钟山堂”、“七星堂”、“大益堂”、“六和堂”共六个分祠堂。 3、李姓祖训(三口半井、十三步半阶梯、八景风水说) 文水李姓叙伦堂祖训： ????祖辈们都传承着这样的一种说法:??1、文水村中在不同位置分别座落着水井三口半，全村的生活用水大都取之于它。2、在村中有阶梯十三步半，是用卵石铺设而成的，水井、石阶至今还沥沥在目。3、文水村座落于天然的八景之中，亨有八大景观而署名：前有古刹鹅岭仙、后靠美女龙脉山、左联华盖名仙祠、右接凤凰神仙山、东座钟形山为后、南邻墨汁水长流、西有石狮山显威、北以双石守大门。这三个有着文水村庄代表意义的标示性说法就这样一代一代的传说下来，随着历史的发展、李姓的繁衍壮大，生活的变迁，由于种种原因李姓不断有人迁居别处，在它乡繁衍生息，久而久之、代代生息。李姓的祖训同时随着繁衍也在代代传训，若是后裔能说出以上祖训的任何一点，说明是文水李姓之后裔，只要是李姓文水人，都习惯地有着一个特别的称呼叫：“是家人”，也就是说是自家人，一家人，是叙伦堂李姓的子孙后裔。吃住招待不用说，一家人了。 三口半井之说： ? 为什么说是三口半井？井，是一种用来从地表下取水的装置，中国传说是伯益发明了井。远古时代即有水井，孔颖达疏：“古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”井有神，井旁可置顽石，凿一小龛，遇岁时奠以清泉一杯，亦自有致，吴地信仰井神，称“并泉童子”。李姓随着人口的不断增长，随着生活的需要，先后开挖出了四口水井，主要是用来供应村上的饮用之水，大家一般都习惯不会在井中洗刷其他用品。听祖辈们说，有一年村上取来了一位非常漂亮的媳妇，她吃苦耐劳，起早贪黑。一天她起了个大早，天还不太大亮，估计来井中取水的人也不会有这么早，她便赶快拿着自己的衣服及“妇女用品”，选择了离家近的一口井把衣服放在了井里洗了起来，洗着洗着不知怎么了井水就全变成红色的了，接连几天都是红色，人们摆上香火、供品经过祭祀以后井水才恢复清色。之后井水也变得越来越少了，时有时无，有时甚至井水干枯，从此不再有人敢在这口井中取水吃了，慢慢地大家都认为这口井就被废了，水也不能饮用，而它的作用不大，只是作为半口井使用了，从此就有了三口半井的说法，也只有文水人才知道的秘密之一，成为了文水的神奇传说代代相传。 十三步半阶梯的来历： ?????? 文水村历史悠久人才辈出，乐善好施、修桥铺路的枚不胜举。每年到了冬收完成以后，大部人闲着没事做了，这时就有人主动出资并组织人