《云南的歌会》3.pptVIP

云南是民歌的海洋。云南少数民族众多，歌唱活动在人民的生活中占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情；表示对死者的哀悼、对婚配的祝福；抒发丰收的喜悦、节日的欢乐……每个民歌又因各自居住环境不同，产生了完全不同的歌唱形式。其中被称为“东方小夜曲的《小河淌水》就是云南傣族民歌的曲调改编而成。在云南各地都有不同民族的歌会。 小练笔 甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。 乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。 这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，写出了人物的面目神态；第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。 小结：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。 “山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。 阅读“山路漫歌” 思考：找出段中写景的语句，体会这样写有什么作用？ 作者着力描写美丽的山野风光，其目的是什么呢？ * 思考： 这些写景文字为我们描绘出一幅充满自然情趣的山野风光图，为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩子的歌唱”交相应和，互相辉映，交织成一支动人的山野田园交响曲。用环境作背景，达到诗情画意的效果。 * * * * * * * 民歌： 就是民间口头流传的诗歌或歌曲，大多不知作者姓名。每个民族、每个地区，他们的民歌都不相同。 《阿诗玛》的歌 马铃儿响来玉鸟儿唱我陪阿诗玛回家乡（我跟阿黑哥回家乡）远远离开热布巴拉家从此妈妈不忧伤不忧伤 蜜蜂儿不落刺蓬棵蜜蜂落在鲜花上笛子吹来口弦响我织布来你放羊（你织布来我放羊） 哥哥像顶帽子盖在妹妹头上妹妹像朵菌子生在哥哥的大树旁 （彝族） 它们是哪个少数民族的歌？ 在那遥远的地方 在那遥远的地方 有位好姑娘人们走过她的帐房 都要回头留恋地张望她那粉红的笑脸 好像红太阳她那活泼动人的眼睛好像晚上明媚的月亮我愿抛弃了财产 跟她去牧羊每天看着那粉红的笑脸 和那美丽金边的衣裳我愿做一只小羊 跟在她身旁我愿她拿着细细的皮鞭不断轻轻打在我身上 （新疆维吾尔族） 男： 好歌才，只有三姐唱得来，　　 心想与姐唱几句，不知金口开不开。 刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河，　　　　你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。 男： 什么水面打跟斗，什么水面起高楼，　　 什么水面撑阳伞，什么水面共白头。 刘三姐： 鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼，　　　　 荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。 男：??? 　 什么结果抱娘颈，什么结果一条心，　　　　 什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。 刘三姐： 木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心，　　　　 柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。 男：??? 　 什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳，　　　 　什么有脚不走路，什么无脚走千家。 刘三姐： 菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳，　　　　 财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。 心想唱歌 就唱歌 （壮族） 在一些少数民族聚集的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。 这就是歌会。 “102年前，在偏僻美丽的中国湘西，诞生了一个顽劣而强悍的小生命。他的血管里流着汉、苗两个民族的血，他注定将写出中国近代最美丽、最神奇的文字。他具有一颗慈悲、宽广、秀丽的心。” 猜猜他是谁? 他是谁？ 他是云南人吗？ 他为什么对云南的歌会特别了解？ （抗日战争爆发后，他去了云南，后来在昆明西南联大任教。所以对云南的歌会比较了解） 他最著名的中篇小说是什么？ 他是哪里人呢？ (沈从文) 中篇小说： 《边城》 沈从文（1902～1988）原名沈岳焕，湖南凤凰人。历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。 他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授，一个写了《边城》《湘行散记》等伟大作品的文学大师，一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人，一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子…… 云南的歌会 沈从文 蹲踞