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回到地上来 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，屈原正踯躅在汨罗江畔；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明漫步在田间小道；“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，颜回默默地隐于闹市……他们，本可以拥有达官显位，富贵一生，但他们却放弃金色的鳞片，只为脚踏实地，听从心灵的召唤，做回最初的自己。　　放眼现代，城市在扩大，在异化，而人类，也不例外。灯红酒绿的摩天大楼之间，轰鸣着的是无尽的汽车洪流。人们像病了一般，纷纷从农村挤向城市，从小城市挤向大城市，从大城市挤向首都。一股股细细的泥沙将本已不堪重负的河床抬到了天上。但我们，居然在享受着这一切。一个个天真的孩子怀揣五颜六色的幻想来到世上，却在顷刻间被灰霾盖住了一切，曾经的梦想已渐行渐远，最终只剩下“赚钱”二字。于是，人们的心灵极度膨胀，但同时又极度空虚。我们忘却了时间，忘却了生命，忘却了来时的灯塔，却不停地踏入迷雾森林。　　泰戈尔曾说：“翅膀上绑了金条的鸟又怎能飞翔？”我们追着亮闪闪的金块钻石不知疲倦，却渐渐远离了太阳。没有太阳，又哪来珍宝的闪光？当我们坠入黑暗的深渊时才发现四周早已没有了退路，手中握着的只有没消化的几克拉石子而已。最可怕的不是黑暗，而是我们习惯了黑暗。当我们习惯了这浮躁的世界，我们也将被其同化，陷入更深的黑暗之中。当我们开始与旁人一样为公务员的“围城”盘算时，又有几人能蓦然回首，躺在草地上读诗呢？ “君子性非异也”，人们生来并无不同，但能把握自我、做回真我的又有几人？你曾见庄子曳尾涂中？你曾听伯牙流水之声？你曾闻李白葫芦酒香？我们常听父辈师长教诲，要高飞，殊不知鹰隼飞得越高，也要落地。我们不断追求更高、更快，却终究要回到地上来，回来做一个不虚伪、不狡诈的自己，为内心的渴求而不断战斗，不断拼搏，不断发现世界的美好。　　正如蒋勋教授所说：“美就是回来做自己。”不风流倜傥地做自己，又怎能对得起生我、养我、助我屹立的这一方我深爱着的土地？希望有一天，我躺在深红的土地上，我的对面是——我自己。 ［点评］回首历史，无论是屈原、陶渊明还是颜渊，先哲们有着听从心灵召唤的传统，做回最初的自己。放眼现在，城市在扩大，而人类却在异化。河流不再清澈，天空不再明净，人们的心灵极度膨胀，不断地踏入迷雾森林。正反对比之中，作者以泰戈尔的名言作了点睛：翅膀上绑了金条的鸟又怎能飞翔？确实，与其追求更高、更快，不如顺应内心的渴求，回到深红的土地上，面对自己。文章纵横开合，笔法灵活，章法自然，行文之中熟练运用比喻、引用、排比、反问、对比等修辞，句式整散结合，错落有致，语言纯熟而不乏哲理，多有可圈可点之处，有意蕴，有 嚼劲，值得细细品味。 素履之往 享受最真实的自己。 正如中国著名作家路遥在《平凡的世界》中写的那样：“生活似乎出乎意料地走了一个圆，但生活不会以圆的形式结束，生活会一直向前。”我们不应该圈住自己，禁锢自己，逼迫自己做不愿意做的事，生活才会一直向前，进入到真实的状态。 明代作家洪应明在《菜根谭》中写道：“岁月本长，而狭者自隘；天地本宽，而鄙者自促；风花雪月本闲，而攘者自冗。”生活中都是美，要想充分享受美丽，只有做回最真实的自己，不忘最初的稚子之气、赤子之心。 美是做最本真的自己。 英国喜剧大王卓别林曾说过：“美有多种形式，阴沟里的玫瑰也是一种美丽。”玫瑰不会因为长在阴沟里而丧失光彩，因为它努力做到了自然。人一生下来是最真实的，没有欲望，没有争斗，没有做作，我们不应该使自己被蒙蔽。也许，撕开自己的面具，你会觉得更自然。台湾知名文化人蒋勋辞去美术系主任的职务只为回来做自己。或许，他的举动会不被理解、不被人认同，但他不会后悔，因为这才是自己。诗人王海桑曾说：“悄悄地做人，像早晨一样白。”不再让谎言、流言牵绊着你前进的步伐，不再让自己在别人的指指点点中夹缝生存，不再让自己逃避，做回自己，享受美丽。 美也是做最自由的自己。 自由不只是一个词语、一个定义，它更是一种精神、一种追求。诗仙李白曾挥毫写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是的，自己的开心永远是最重要的。盐野七生在《罗马人的故事》中谈道：“从我手中获取自由的人，哪怕用剑指着我，我也不后悔。”做自由的自己，不被束缚，你会觉得，生命是如此美丽。同样地，在《肖申克的救赎》中，主人公历尽艰辛，才重获自由，他这样说道：“有些鸟儿是注定关不进笼子的，他们的每一片羽毛都闪耀着光辉。” 美就是做自己，享受真实的自己，自由、自然、自在。想必，木心先生的《素履之往》就是对这最好的诠释。 岁月如水，经年无痕；人生如棋，落子无悔。生命有限，生活会一直向前。所以，请不要让自己遗憾，就这么素履前往，去追求最实的自己。 　　当你途经我的盛放 血液中流一种情思，期待做回最真实的自己；指脉间淌一派风流，希望美丽无处不在。当我们途经别人的盛放，便放下自己，出去将自己套入一