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（0360）《鲁迅研究》复习大纲 本课程共分为七章，考试的内容全都在此范围内，下面分别将各章、节的知识点与重点、难点做一个详细地分析。 第一章：五四以前：鲁迅的人生体验与文学活动 人生痛感与知识分子的生命自觉第二节：鲁迅留日时期的思想追求留日中国知识界的一般状况2、鲁迅“立人”思想的独特性鲁迅“立人”思想的独特性第三节：鲁迅的文学活动：创办杂志与翻译外国文学创办杂志与翻译外国文学第二章 五四：鲁迅的“呐喊”与“彷徨”第一节：《呐喊·自序》的含义“文学革命”失败的教训铁屋子意义第二节　《呐喊》、《彷徨》的思想意义是否摧残生命是鲁迅关注的中心重点考察中国人生存态度的真诚性弱小者人群中的相互残害弱小者人群中的相互残害第三节　《呐喊》、《彷徨》的艺术成就悲喜交集的风格环境整体的独立意义象征主义色彩《野草》与《朝花夕拾》第一节　回到内心世界的鲁迅《新青年》群体的分化兄弟失和女师大事件与“三一八惨案”第二节　《野草》《野草》《野草》的艺术《野草》第三节《朝花夕拾》《朝花夕拾》的基本主题 《故事新编》 第一节　为人生：鲁迅小说的基本线索鲁迅小说的基本线索第二节　《补天》、《铸剑》与《奔月》小说所洋溢的主观色彩与理想色彩第三节　《非攻》与《理水》第四节：《采薇》、《出关》与《起死》高度的理性批判意识 鲁迅杂文第一节　鲁迅走向现存政权的对立面四一二”事变鲁迅革命文学论争左联的成立革命文学论争第二节：关于鲁迅杂文的论争第三节　学习鲁迅杂文应该注意的几个方面杂文是不是文学鲁迅杂文内容鲁迅杂文独特的文学形式 鲁迅旧体诗歌 第一节鲁迅旧体诗歌创作与传统的研究概况鲁迅旧体诗歌创作与传统第二节　社会批评：鲁迅旧体诗歌的思想追求之一鲁迅旧诗社会批判第三节　生存的思考：鲁迅旧体诗歌的思想追求之二鲁迅旧诗第四节　鲁迅旧体诗歌的艺术贡献鲁迅旧诗艺术创造性鲁迅旧诗艺术创造性“为人生”：鲁迅思想的重要基点第一节“为人生”“为人生”第二节回到鲁迅的语言方式回到鲁迅的语言方式中去鲁迅留日思想可以概括为“立人”，这一概念首先就是在《》中提出来《文化偏至论》《野草》《野草》基本主题生命感触的诗性述说。世态人生的感悟自我精神世界的拷问自言自语《呐喊》、《彷徨》的思想意义鼓励和慰藉前驱的猛士。《呐喊》、《彷徨》是否摧残生命考察中国人生存态度的真诚性，即是否属于一种真实的生存态度鲁迅尤其揭示了发生在弱小者人群中的相互残害，因为这往往就是中国人丧失自我意识的悲剧的集中体现。继续自己的人生思考与人性探索既然自身的这些思考都还在“进行”之中，那么对其他中国人生存方式的深沉的同情也就是理所当然了。在这里，鲁迅对于现实的批判与对生存艰难的理解，对传统文化的抨击与对生命的怜惜形成了十分复杂的矛盾。其中，也渗透了知识分子的自我反思。在《我怎么做起小说来》一文中，鲁迅曾经有过一个著名的表述：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’而且要改良这人生。”在启蒙派、社会派的鲁迅研究者看来，这正是理解鲁迅全部文学活动的基础，是他自觉理解和接受现代文学的社会性使命的明确表述。在一个相当长的历史时期里，传统的鲁迅研究将这一表述发挥到了极致，作为鲁迅这面新文学运动的大旗区别于其他形形色色的“为艺术而艺术”的文学流派的重要标志。在鲁迅的全部著述中，“人生”、“为人生”都反复出现，可以说已经构成了鲁迅的核心语汇，他们与鲁迅文学追求及思想追求的密切关系是不言而喻的。例如他批评传统的文学：“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！”他特别强调了“现在的文艺”与人生的紧密联系：“现在的文艺，是往往给人不舒服的，没有法子。要不然，只好使自己逃出文艺，或者从文艺推出人生。”这也就是说，现代中国的文学是不可能离开人生而存在的。即便是那些所谓的“为艺术而艺术”的文学家，在鲁迅看来，其实也仍然生活在人间与人生当中：“有一派讲文艺的，主张离开人生，讲些月呀花呀鸟呀的话……或者专讲‘梦’，专讲些将来的社会，不要讲得太近。这种文学家，他们都躲在象牙之塔里面；但是‘象牙之塔’毕竟不能住得很长久的呀！象牙之塔总是要安放在人间，就免不掉还要受政治的压迫。打起仗来，就不能不逃开去。”如果说，在《我怎么做起小说来》一文中，鲁迅将“为人生”与“揭出病苦，引起疗救的注意”相联系，突出了文学“为人生”的特定的社会作用，那么，在其他更加广泛的论述中，鲁迅则深刻地分析了“为人生”之于文学的普遍意义，——不仅现代的文学将人生作为自己主要的关注对象已经成了现代的文学的特