现实的生活是思想品德课的源泉和落脚点.docVIP

现实的生活是思想品德课的源泉和落脚点 思品课难教、难学是教育界由来已久的话题。然而，思品课又必须通过情感体验来达到道德教育的内化。那么，该如何实现情感体验与道德实践的有机结合？这就成了一个思品教师不容回避的课题。工作14年来，在不断的实践探索中，我总结出了一条小小的经验，那就是：思品课一定要回归生活，以生活为出发点，并用于指导生活。著名教育家陶行知先生曾说过：“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育”。陶行之认为生活是教育的源泉，教育的中心，同样也是道德教育的源泉与中心。“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本”。由此，我们的教学活动设计必须密切联系生活，以生活事件促进学习过程，让生活成为道德教育的不竭源泉。 ?????? 我在准备讲授8年级思品课《相亲相爱一家人》时，在黑板上板书下课题后，我打算照既定的设计逐个讲解本节知识点。讲到子女应该孝敬父母这个知识点时，为了加学生印象，我还引用了相关法律条文。我说：“《婚姻法》规定：子女有赡养扶助父母的义务……”话没说完，我就发现几个学生嘴里嘀咕着“婚姻”、“登记”等字眼，并夹杂着阵阵嬉笑声。这使我大为恼火：成何体统，简直反了！但还是压着怒气道：“有什么好笑的，就算提前热热身有什么不好？”学生“轰”地一下子乱了套，几个胆大的嚷道：“对，热身！热身！老师你给讲讲自己结婚时的事吧？让我们好热热身！”其他学生更是对这个提议拍手叫好，并一起叫嚷让我快“坦白”。这倒把我自己闹了个措手不及，进退两难。想到自己刚结婚几年却要着脸对一群毛孩子谈自己的婚姻状况，我不禁感到窘迫，便企图虚晃几枪跳过难点。哪知道学生们却不依不饶，步步紧逼：“老师你们俩是怎么认识的?”“你为什么喜欢他？”……令人难堪的问题一个接一个，要不是考虑到自己的身份，我当时真想找个地缝钻进去。最终，我还是拗不过这帮好奇的毛孩子，不敢再闪烁其辞，只得实告。 学生们一边津津有味地听着，一边对照课本内容，不时地提问我几个重点问题，并把其它一些疑问一古脑地抛了出来，于是又掀起另一个高潮。半小时下来，学生们倒也弄懂了不少问题，受到了不少的启发，对课本中所要涉及到的知识点居然不讲自明。这让我心里暗自高兴，窃以为省了不少口舌。于是，我定下神来，开始有意无意地引导学生去思考一些社会热点问题，如“你了解父母的婚姻状况吗？”、“你对现代社会闪婚闪离有何看法？”、“你认为这会带来哪些影响？”、“你觉得美好的家庭生活需要成员做些什么？”等等。事已至此，这堂课已经完全超出我的意料，超越了我原先的课堂设计，甚至超出了教材要求的范围。可是由于尝到了甜头，我没有像以前那样呵斥学生打断了我的思路，破坏了课堂纪律。相反，我让他们畅所欲言。学生情绪很高涨，课堂气氛异常活跃，并推选了几名学生代表发表了见解。 学生的思路如天马行空，纵横驰骋，认识到婚姻问题是一个社会性、历史性、民族性的问题，不同的时代有不同的表现。我赞扬了他们敢于设想的良好学习风气，并因势利导，提出一个建议：利用周末的时间去搞一次社会实践活动，运用对比的方法研究一下近三代人的婚姻状况。学生对我的建议很感兴趣，摩拳擦掌、跃跃欲试。当即决定分组进行，并邀请我进行技术指导。 一堂课就在这样一种轻松、愉快、又有些喧闹的气氛中不知不觉地结束了。头一次，我和学生们体验到了什么叫做意犹未尽。虽然这堂课完全不是以我所设想的方式进行，其结果却好得出乎我的意料：学生们不仅深刻理解了本堂课的内容，还学会了举一反三，运用所学知识来分析社会实际问题。 经过两个周的紧锣密鼓的行动，学生最终交出了一份份风格各异的调查报告，得出了一个个令人信服的结论，如“随着时代的发展，人们的婚姻观念也在变化”、“人们对婚姻满意度随个人素质的高低而不同”等，其中，调查报告《观古今之婚姻—对我国近三代人婚姻状况的调查》还获得了市一等奖。 这让我大为惊叹，惊的是学生身上居然蕴藏着这么大的潜力，令人无法估量；叹的是我作为教师（甚至更多的教师）却从来不曾发现、或者根本就不愿承认这一点。这是旧式教育观念的悲哀，更是我自己的悲哀。我进而体会到：教师只有主动更新教育观念，才能适应社会需求，适应发展中的学生。同时我又体会到：一堂好的思品课必须做到将情感体验与道德内化溶为一体，使小课堂与大课堂相互承接。唯此，我们的小课堂才能深化到社会生活的大课堂当中去，而大社会也才能为小课堂提供实践基地。这也表明，生活是道德的沃土，道德源于生活，德育理论也是源于生活。要真正发挥道德教育的作用，必须紧密联系生活，从生活出发，以生活为中心进行德育工作。这样，我们的教学才富有情趣和价值。 ? ? 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！ 九歌·湘君?屈原??朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。?