活着是一场自己和自己的较量(读后感).docxVIP

活着是一场自己与自己的较量——《好死不如赖活着》观后感学号：2012202626 学院：信息学院 姓名：袁媛说实话，这门纪录片赏析课彻底改变了我对纪录片的印象，之前也接触过一些纪录片，但大多是比较积极向上，现实却又美好的，然而老师接连给我们放的几部纪录片让我的心情逐渐变得沉重起来，尤其是看到这部《好死不如赖活着》的时候，心情压抑到极点。这些纪录片反映的问题大多是我们可能这辈子都没机会接触到的，或者是不愿触碰的，大多都是无法公开讨论的敏感话题。通过冰凉的镜头，我们看到了另外一个世界，才意识到世界上有这样的一群人，为着最基本的生计而煎熬着，甚至随时都面临生与死的挣扎。我们时常感叹命运不公，总觉得自己命途坎坷，现在才知道自己是多么不知足，最起码我们能健康地活着，能不为基本生活需求发愁，还有机会实现自己的人生价值，有些人却一出生就被剥夺了这些可能性，他们尚且怀揣希望的活着，更何况我们呢？我想这是我从这门课上学到的最重要的一点。回到这部影视纪录片，初看到这个片名的时候就知道等待我的是个不轻松的话题，即使这样还是被艾滋病村这个被忽视的存在的曝光着实震惊了。其实在我的家乡就一直有关于艾滋病村的传言，所以这个话题对我来说并不陌生。具体在哪里我不得而知，只知道他们是由于文革的时候碍于生活所迫，集体卖血而感染的，等到发现已经是十年之后（艾滋病的潜伏期长达十年），从此就封村了，没有人知道里面的人怎么维持生活，甚至也没人关心里面是不是还有未被感染的人，只知道他们从此是被判了死刑，只能在里面自生自灭。据说由于无人能进出村子，村中青年男女只能近亲结婚，而且又是艾滋病感染者，可想而知生出的孩子健康的几率多渺茫，或许也许有健康的婴儿也没机会出村，终究还是逃不过被感染的宿命。影片没反映的一点是艾滋病人并非直接死于艾滋病本身，而且由于免疫力的下降导致病菌的感染，所以艾滋病患者死亡的时候往往全身溃烂，可想其生前承受了多大的折磨。由于记录者活动范围的局限，反映的问题其实还不够全面，但就仅仅是纪录片里的内容就已经挑战着我们情感承受的极限了。影片没有故事，没有情节，没有独白，甚至没有背景音乐，就这么单纯靠着一家人日常生活的记录达到全部效果，朴实至极，却也纯粹至极。唯一的处理就是通过农历节气划分了拍摄时段，没想到却奇妙地暗合了。夏至到大暑是一年中最烦躁的阶段，恰逢雷妹发病，马深义为未知的死亡劫数焦虑不已；霜降是草本植物的大限之日，适逢雷妹逝世；立冬一切归于平静，大家逐渐接受雷妹死去的事实；春节有了难得的喜庆和生机，预示新一年的到来。查资料的时候了解到导演为了这部纪录片的拍摄多次被捕，历经艰险，还时刻面临着感染艾滋病的危险，我就在想到底是什么目的让他坚持完成拍摄的，得出的答案是对生命的尊重。导演没有刻意剪辑镜头，无意刻意让观众同情他们的遭遇，让我们感受到的是在绝望边缘挣扎的一家人生活的很平静，对生活还是抱有希望，即使是在雷妹死亡阴影的笼罩下，他们也没有表现地过分悲伤，马深义在妻子死后马上就想到去找政府要钱，并非是无情，而是懂得死者已逝，生活还得继续。肩上压着的全家生计的重担让他甚至都来不及忧伤，我们甚至都忘了这个家庭的顶梁柱自己都还是个需要别人照顾的病人，命运连他喘息的机会都不给他，他却仍能坚强地活下去，我们不知道这个男人心里埋藏着多么沉重的悲伤。在这种境遇下，死对他是一种再好不过的解脱，但是他却“赖活着”，也许他活的很卑微，很不堪，却活出了作为人的尊严，活出了作为人的精气神。有位外国观影者说道这位父亲要放在国外就是个英雄，其实在中国何尝不是呢。马深义曾经谈起过村子里有些妻子死了的人把孩子随手扔在路边，再重新婚娶，脸上浮现的是不屑与愤怒，从那一刻我就知道这位父亲就算再苦再难也不会放弃他的孩子。导演希望通过这部片子能让人们开始关注并理解这样一个弱势群体，不再对他们存在偏见和误解。影片中一开始就传来雷妹发病时痛苦的呻吟，那样歇斯底里的绝望吼叫，该是有多么地难受与无奈啊！在整个拍摄过程中，羸弱的雷妹基本都没有力气动，只能瘫软地坐着，默默地等死，看到雷妹一个人躺在板车里，被苍蝇环绕时，恍然有种末世的苍凉。只有在拜完神牌后和提起年轻是的“红火”时面色才有些起色，这个善良的农妇始终都没搞懂为什么老天爷要让她受这样的折磨，只能依靠祈求神灵和回忆得到些许安慰。但孩子的病始终是她无法摆脱的梦魇，即使是死后仍然无法瞑目，但导演插入的一句由衷的感慨：“雷妹死的时候挺好看的”让我意识到死对于这家人真的是种解脱，但对马深义来说却是种奢侈，他甚至连死的自由都没有，他那三个生活尚不能自理的孩子需要他。这让我开始重新思考活着的意义了，为什么说好死不如赖活着呢？因为比起死，活着更需要勇气，草率地结束生命，还不如苟且偷生，无论所追求的对于不对，能在世上活下去就是让人敬佩的，因为要承受的更多！一个