孔雀东南飞十里两徘徊文档.docVIP

“孔雀东南飞，五里一徘徊……”　　《孔雀东南飞》的故事大家都已经耳熟能详了。这是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，创作时间大致是东汉献帝建安年间，全诗340多句，1700多字，叙述焦仲卿妻刘兰芝不容于婆母而被遣回娘家，父兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝举身赴清池；闻听噩耗，仲卿自挂东南枝。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，南朝徐陵将之收入《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。　　开头的“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句，是古诗中常用的比兴手法，　　朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言之。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”　　《孔雀东南飞》在开头两句以下的全文都是“敷陈其事而直言之”之赋，而这开头两句是“先言他物以引起所咏之词”之兴，“以彼物比此物”之比。　　“以彼物比此物”，本体和喻体之间要有相似性；“先言他物以引起所咏之词”，先言之物与所咏之词要有关联性。　　对于《孔雀东南飞》这首诗的开头两句来说，历来的教学参考书中是这样解释的：以孔雀的美丽比喻兰芝的美丽，以孔雀飞时的“五里一徘徊”比喻兰芝作出决绝之举时心中的犹豫彷徨和缠绵悱恻，而对于兴的用法则是语焉不详。　　然而，发生在刘兰芝、焦仲卿之间的如此凄美的爱情故事，为什么要与“孔雀东南飞”相联系呢？孔雀的“五里一徘徊”难道不可能是孔雀在觅地筑巢或是觅食裹腹或是寻找意中鸟吗？这些都是充满着憧憬、充满希望、充满期待的，与犹豫彷徨、缠绵悱恻这些词根本不搭界嘛。　　虽然捣蛋喜欢无中生有、借题发挥，把原本互不相干的事情说成是有关联的，但捣蛋却不敢认为古人也这样无聊加八卦，喜欢把不搭界的东东扯到一起去，捣蛋在中学时代学到这篇课文时想到的这些问题，多年来遍求不得其解，始终萦绕在捣蛋的脑海中，常常造成捣蛋食不甘味、寝不甘寐。　　机会总是亲睐于有准备的人。经过不懈地努力，这几天捣蛋有了重大的考古发现，有望解开这个千古之谜，也有助于对中学教学参考书中的这部份内容纠正舛误、填补空白。　　　Long long ago，古焉耆国国王在铁门关建了一座美丽的行宫，并培植了一座果园。　　一天，国王的爱女左赫拉作了一个梦，她梦见沙漠里有一种“瀚海梨”，非常香甜。梦醒后，她非常想得到这种梨树。国王就说：“谁如果能找来公主左赫拉要的梨树，我就赏给他500个金币！” 　　大臣的儿子塔依尔早就迷上了美丽无比的公主左赫拉，心想这可是个好机会。为了找到梨树，塔依尔闯入了大沙漠。在沙漠中，塔依尔历尽千辛万苦终于找到了这种梨树并带回幼苗来见国王。国王说：“塔依尔，你很能干。现在你去领500个金币吧！”　　“尊敬的国王，”塔依尔说：“我不要金币。让我管理您的果园吧！ 我要亲手把这些小梨树栽活，让它结出甜美的果实。”　　公主左赫拉很关心这些小梨树，她经常到果园里帮助塔依尔给小梨树浇水、锄草、捉虫虫。随着小梨树的一天天长大，左赫拉和塔依尔的感情日益加深。最后，随着梨子的成熟，他们俩的爱情也成熟了。　　可是，不幸的事情却发生了。原来，“瀚海梨”生长在瀚海（即塔克拉玛干沙漠）中一个游牧部落的领地内，此部落的酋长知道这件事后，非常恼怒。于是，酋长派人埋伏在铁门关的峡谷里，杀害了回家准备婚事的塔依尔，将尸首扔进了河里。　　　　公主左赫拉知道后，痛不欲生，决心以身殉情，毅然从铁门关河崖上塔依尔遇害的地方跳了下去，腾地河里飞出了一对孔雀，在天空中盘旋了一圈后向东南方飞走了。　　左赫拉死后，国王就把她和塔依尔的遗物埋在铁门关的山崖上，并将左赫拉殉情的那条河称为孔雀河。　　1989年重建了铁门关楼。在铁门关楼的右侧崖壁上，有民国年间甘肃人阴刻的“襟山带河”四个撼人心魄的大字；在铁门关楼的左侧山峰上，如果登顶成功，可以看见两个坟包，这两个坟包就是当年左赫拉和塔依尔的衣冠之冢。 　　从上面的故事可见，在刘兰芝和焦仲卿之前，就已经有一个发生在西域古国焉耆的“孔雀东南飞”的凄美的爱情故事，随着大汉的疆土扩展到西域，这个故事也流传到中原，后人以“孔雀东南飞，五里一徘徊”作兴，引出了另一个凄美的爱情故事，于是有了《玉台新咏》中的“古诗为焦仲卿妻作”。　　孔雀东南飞，十里两徘徊……