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地图文化第5讲地图的语言..Convertor
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第五讲 地图的语言
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主要内容
传播学的符号理论
作为地图语言的符号系统
地图符号的视觉变量
地图符号与图形的感受效果
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一、传播学的符号理论
1、认识符号
2、符号分类——语言符号和非语言符号
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符号与传播
在传播活动中媒介所运载的其实是各种不同的符号,受众所接受的也是各种不同的符号,通过对符号的解读才能理解其中所包含的意义,完成对信息的分享过程。
“信息是符号和意义的统一体,符号是信息的外在形式或物质载体,而意义则是信息的精神内容。在社会传播中,任何信息都携带着意义,而任何信息也都必须通过符号才能得到表达和传递。”
认识符号
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原始社会的符号
岩画是古代人类描绘和凿刻山岩上的图画。古代先民采用石制、金属工具〔也是使用矿物颜料绘画的〕,将自身的原始宗教信仰、生产、生活场景描绘或凿刻在深色岩石上,以此来表达思想,感受生活,抒发情感,寄托心灵祈盼和精神信仰,再现了古代不同历史时期游牧先民活动的方方面面,是古代当地先民生产生活状况的形象记录和生动写照。
是一种以图形代替文字的文献宝库,故而被誉为“历史的语言”,美术界认为岩画是“艺术之源”。
认识符号
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爱基斯摩人的符号:生活在原始公社时期的阿拉斯加因纽特人(爱基斯摩人),常常用图像来传播信息。
1882年,根据当地一位名叫诺莫的居民解释,这些图像表达的信息是:1、讲话的人右手指自己,左手指示要出发的方向;2、举起桨来,表示乘船;3、右手托住头表示睡觉,左手高举一指表示过了一夜;4、图中有两个小点,表示在一小岛中有两间小屋;5、更向前进;6、又有一个小岛;7、右手托头,左手伸出二指,表示过了两夜;8、用鱼叉去叉左手方向的海豹;9、海豹;10、射箭;11、两人乘木舟归来;12、回到自己家中。它的全部意思是:“我乘船到那个岛住了一夜;又到了另一个岛,住了两夜。捕了一头海豹后与同伴乘船回家。”
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古代的符号传播
烽火台:
烽火台,俗称烽堠、烟墩,系古代重要军事防御设施。烽火台,是古时的通讯设施,通过燃放狼烟来报告敌情。
“烽火连天,狼烟遍地”,人们形容战争常常这样说。“狼烟”是指点燃狼粪放出的烟,飘得很高又不易消散,可孤烟直冲云霄,最为醒目。由于烟燧常用狼粪作配料,“狼烟”遂成了“烟燧”的代名词。
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孔明灯:是汉代发明的一种用于军事讯号的灯。
孔明灯又叫天灯,相传是由三国时的诸葛孔明所发明。当年,诸葛孔明被司马懿围困於平阳,无法派兵出城求救。孔明算准风向,制成会飘浮的纸灯笼,系上求救的讯息,其后果然脱险。
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驿站
是古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿,换马的场所。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一,邮驿历史虽长达3000多年。
驿站在我国古代运输中有着重要的地位和作用,在通讯手段十分原始的情况下,驿站担负着各种政治、经济、文化、军事等方面的信息传递任务,在一定程度上也是物流信息的一部分,也是一种特定的网络传递与网络运输。
认识符号
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传播本质上为信息的流通,信息只有凭借符号才能流通。事实上,信息首先就表现为为符号,或者说一种信息的外在形式就是某种符号。世界上没有离开符号而单独存在的信息。
符号总是负载着某种信息,信息总是表现为某种符号。符号是信息传播的最重要的工具,人际传播、组织传播和大众传播都不能离开符号而存在。
地图具有信息传输与载负功能。
编图者(信息源) 用图者(目的地) 空间信息载体:直接信息、间接信息
认识符号
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1、定义:任何可以作为某种事物意义标志的替代物,或者说任何为传递信息而用以指代某种事物意义的中介。
2、本质:符号是人类思维的工具或手段。任何离开符号的思维都是不可想象的。如:通讯地址的书写。
3、过程:当一个解释者对某个符号的具体符具(感官感知的)和符指(推知的意义)两个方面结合起来,就构成了对一个符号的理解,这种理解构成了一种情境,这就形成了理解符号的过程。
4、特点:符号有三大特点:①指代性;②随意性;③约定性。
5、类型:符号从符具和符指的关系来分可以分为图象性符号、标志性符号和象征性符号。
符 号
认识符号
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语言符号与非语言符号
人是社会关系的总和,社会沟通即人类的传播是人类社会特定的社会现象。在传播实践中,人类传播历史地形成了两种不同的类型,即直接的人际传播和间接的人际传播,无论是直接的还是间接的人际传播,都离不开符号系统——语言的和非语言的这两类符号系统。
简言之,人类传播必须借助语言传播手段和非语言传播手段。否则,人的传播就不能维持和实现。
符号分类
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1、语言符号:也叫语言传播
语言在人类传播中最
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