严谨与草率——德里达对胡塞尔解构的时间视角.pdfVIP

2008 年 9 月 西北师大华报 {社会科学版〉 Sep. 2008 第 45 卷第 5 期 Journal of Northwest Normal University (Social Sciences) Vo l. 45 No.5 严谨与草率 一一德里达对胡塞尔解构的时间视角 肖桂、生 {广西大学哲学系，广西南宁 530004) [ 111 要]海德格尔在刚刚完成胡塞尔的《关于内时间意识现象学数程3 的出版后，就向他的马堡读者声明，胡塞尔 在对时间的分析中毫无新意.如果这是-种对胡塞尔肘间意识铺述分析不忠实与不尊重的评述，那么德里达直接宣 称.从现象学内部的他者与时间这两个视角可以使得意识现象学动撼并绸颂的说法则更加令人怀疑其草率.德里达究 竟有没有很好地理解胡塞尔时间观?目前国内学界对这个问题还存在着不同的看法.也引发了不少争议.本文旨在通 过德里边的《声音与现象F 与胡塞尔的《内时间意识现象学》的文本之比照与保究，重点讨论德望这对胡鑫尔时间意 识学说的解构是否成功. [关键词]德奥运s 胡.尔，感知，满留s 再回忆g 原印象 [申图分类号] B 516. 52 [文民事iii.R码] A [文.编每] 1001-9162(2008)05-Ú040-06 音或一个自为的个别节拍，那么，只要这个被意指 一、胡塞尔对感知双重意义的界定 之物是被感知到的，我们便具有感知，只要它已经 过去，我们便仅仅具有滞留。..[Z] ( PP.97-98) 显 我们首先澄清一下德里达针对胡塞尔所作的这 一断言g于是人们很快就会发现，被感知的当前 然，由此引文我们不难发现，胡塞尔所说的被感 知的声音是现时现在被感知到的声音，而不被 的在场，只有在它与一个非在场和一个非感知连续 组织在一起， ep 与原生回忆与期待〈滞留与前摄) 感知的声音是指相对于现时现在已过去的声音. 尽管如此，胡塞尔为防止引起异议，还是在被感 组织在一起时才可真正地显示出来.这些非感知并 不是被补充到、也并不是偶尔伴随现时被感知的现 知的声音与不被感知的声音上加了引号，胡 塞尔的用意显然是馆，如果只是现时现在的声音被 在，它们必须而且本质地参与到现在的可能性 中...[ )J (P81) 毋庸置疑，在《内时间意识现象 感知，而先行的声音未被感知，那么我们也就只能 听到单个的音符，而听不到一首旋律。 学》中，我们找不到胡塞尔说过这样的话，而且胡 塞尔也不会下如此与其观点自相矛盾的结论.事实 另一方面，就宽泛意义上的感知，胡.尔指 是，在《内时间意识现象学》对感知概念的澄清 出 g但如果我们将感知称作这样一种行为2 它将 中，胡塞尔明确区分了感知的双重意义， ep严格意 所有的‘起源包含在自身之中，它迸行着本原的 构造，那么第一位回忆就是感知.因为只有在原生 义上的感知与宽泛意义上的感知. 回忆中，我们才看到过去的东西，只有在它之中， 一