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浅析布依族民歌及艺术思考 摘要：布依族民歌的内容丰富，题材广泛，概括起来大致可分为劳动歌，情歌，酒歌，古歌，叙事歌等。文章以一个布依族村落的所拥有的布依族民歌为参照，对布依族民歌的类型、内容，特征做一个简要的介绍。不同的歌调，有着各自不同风格特征。如劳动歌，节奏感强，有强烈的生活气息。爱情歌曲调优美，婉转动听，节奏较为自由，充分体现了布依族青年男女追求幸福的爱情观。同时，思考作为原生态的布依族民歌，如何在新时代的背景下被保护和发展。 关键词：布依族民歌、分类、艺术思考 我国是一个多民族的国家，在我们辽阔富饶的国土上，居住着五十六个民族、中国诸多少数民族历史悠久，布依族便是其中之一。全国布依族总人口290多万，80%居住在贵州。布依族民歌是中华民族传统文化领域里的一朵艳丽馨香的花朵，在布依族文化中占据重要的地位。谈布依族文化，不得不说布依族民歌。有了布依族民歌，布依族整个民族才显的庄重和厚实。 然而，在今天，随着经济全球化和现代化的不断前进，原生态的文化受到严重的危险，不断边缘化，有的甚至会消失。因此，加强对布依族民歌的保护和开发，是作为一个布依族人的责任和使命。对继承和弘扬民族民间文化，满足人们文化需求，弘扬民族精神有着重大的现实意义。 布依族村落里的民歌 布依族是云贵高原东南部的土著居民，与古代的“僚、百越、百濮”有着渊源关系，唐代称为“西南夷”，新中国成立后，统称布依族。 而音寨，这是隶属于贵州贵定布依族苗族自治县的一个村落，有着600多年的历史布依族村寨。居住着120户人家，整个村寨坐南朝北，青砖青瓦的房屋小院，布局自由，风格古朴，房屋最引人注目的特点,就是两头都有一道封火墙,门窗上是木雕的各式图案,多数人家建成三合院,开着八字门闾,门闾外面的白灰墙上用素描手法的书画点缀,显示着特有的远古文明和寓意吉祥相结合的建筑文化底蕴,是贵州少有的环境和民居都保留着原始生态风貌的布依族村寨。随着生产与生活方式的改变、汉语普通话的推行、流行文化的冲击，原生态民歌赖以生存的文化生态受到破坏，民歌失去了演唱环境。由于缺乏明确的教育思想引导，中小学音乐教育没有坚持教唱原生态民歌，造成很多孩子不会唱本民族的民歌。可以尝试将自然旅游区的开发与文化旅游区的开发相结合，国家和地方政府以文化事业经费及地方旅游业收入，保护和扶持区域地方原生态文化艺术。并不断发现新的推介形式，为原生态民歌提供良好的生存与展示平台学校音乐教育在采用指令性规范教材统一教学水准的同时，应该规定一定量的自主性教学课时，由学校和教师立足于本地区本民族原生态民歌，专门进行地域特色民歌教学，使少年儿童不仅熟悉本民族民歌，而且会唱原生态民族歌曲，从而受到民族文化的熏陶。 综上所述，加强布依族民歌的保护和开发，是不断使布依族整个民族的文化跟上时代的步伐，也是发展中华民族文化一方面的重要内容。因此，应加大对布依族民歌的传承力度，使之继续成为中华民族的一颗耀眼的奇葩。 参考文献：⒈田兵等主编《布依族文学史》 广西民族出版社 ⒉唐世林《贵州布依族民歌初探》—《歌海》2008年第06期 ⒊杜亚雄《中国少数民族音乐概论》上海音乐出版社 ⒋杨友明《略论布依族民歌的分类及演唱程序》—《音乐探索》1990第03期 选自百度