论民俗特色旅游开发(杨艳艳).docVIP

甘肃广播电视大学职业技术学院 毕业论文 题目： 论民俗特色旅游开发 论民俗特色旅游的开发 摘要 旅游业是一门兼具经济、社会、环境和文化等多种功能的新兴经济产业，在调整产业结构、增加财政收入、促进地方经济发展、扩大市场需求、增加劳动就业机会等方面发挥着重大的作用，并成为一些经济发展缓慢、交通不便、偏僻落后地方脱贫致富的金钥匙。旅游活动是一种文化消费活动，因为旅游活动大都具有丰富的文化内涵，从旅游者来说，他们进行旅游主要是为了体验不同的文化和生活方式，参观重要的历史古迹，欣赏自然美景，享受大自然的恩惠，购买有特殊含义的纪念品、工艺品和礼物，品尝精美的佳食，进行度假或有益于自身事业和学习的探访等，这些大都是一种文化生活方式的消费，是一种文化旅游。旅游活动中的方方面面的内容都和旅游资源的文化意义直接相关，可以说，旅游资源对于旅游者来说，主要是一种能够满足其心理需求的文化意义上的存在。 民俗旅游学是研究旅游同民俗事象相互密切关联的本质及其规律的科学。本文认为旅游实际上就是民俗旅游，它们同是文化与生活的复合体；民俗旅游是地域性、民族性、文化性、经济性和参与性很强的旅游活动；建设民俗旅游学不仅是发展中国特色旅游业的需要，而且是完善民俗学、旅游学学科建设的需要，也是继承和发展民俗文化的需要。 关键词：民俗旅游、科学、生活方式 目 录 一、民俗的多种品格是开发民俗特色旅游基础 1 1.1、民俗的独特性 1 1.2、民俗的特点 1 二、民俗旅游资源在旅游开发中的重要地位 2 2．1、旅游资源的分类 2 2.2、民俗资源的特性 3 2.3、民俗旅游面临的困境 3 三、民俗旅游资源开发的形式与原则 4 3.1、民俗资源开发的形式 4 3.2、民俗资源的开发原则 5 3.3、民俗旅游的概念与基本特征 7 四、建立民俗旅游学的重要作用 8 3.1、建立民俗旅游学也是建立和完善旅游学科的需要 9 3.2、建立民俗旅游学是继承和发展民俗文化的需要 10 致谢 11 参考文献 12 一、民俗的多种品格是开发民俗特色旅游基础 1.1、民俗的独特性 民俗是一个国家或民族的集体创造、共同享用并世代传承的生活文化。每个 民族都有它自己的特殊历史传统和风俗习惯，并加以强调，赋予以强烈的感情，把它升华为本民族的标志。因而，民俗是民族构成的一个要素，是最能反映一个民族的性格特征的。同一类民俗在不同的民族中，可以产生不同的民族表现形式：不同的民族及其所处的历史条件、地理环境不同，又各有区别于其他民族的独特民俗。 1.2、民俗的特点 从人类文化意识结构看，民俗是它基础层中未经分化的原始生态文化意识团。人类的文化意识可以分为三个层次：第一层次是原生态民俗。第二层是由民俗提炼分化出来的各分类学科。第三层次，即由人文及自然学科高度理论抽象结晶的哲学。由于民俗处在文化意识的最低层，因而，在人类文化意识的历史长河中，它为各类学科提供了原始的雏型，曾被人喻为“不愿死的一种活化石”，奠定了人类文化意识的理性基调和现实的倾向性。民俗与一般的文化意识相比，一般的文化意识形态与社会生活总是相对而存在，两者之间总是保持一段相当大的距离，而民俗则不然，它总是与社会生活水乳交融，混同一体。民俗从一个角度看，是一种文化意识；从另一个角度看，又是社会生活的一部分。因此，民俗是文化与生活的双重复合体。民俗包蕴着某一人群的某种共同的意愿，由个别的认同逐步达成群体共同的认可。它和一般静态的文化模式不一样，它是动态的生活模式，是一种动态的积累产物。民俗在社会中一旦形成，就成了一个自控又自动的独立系统，并以相对的稳定性，陈陈相因，延续承袭。只要适合这一民俗事象的主客观条件不消失，历代传承的步伐就永不会中止。有的习俗甚至几千年一贯制，其历史传承的稳定结构达到惊人的地步，充分显示了民俗历史传承的神异伟力。当然，这里并不排斥民俗在历史传承中的变异。由于社会客观环境诸种因素的变化，及民俗自身质的局限，民俗在历史传承中要原封不动流传下来，在实际中是罕见的，一般或多或少要发生变异。这种变异，大抵有三种情况。一是空间横向传承变异，或叫地域传承变异。民俗的空间传承如同波状传承，由一个中心点波状似地向四处扩展。原有的民俗圈张力大，波圈的移进也强；原有的民俗圈张力小，波圈的移进也就弱。每个波圈形式上相似，但实际的状态不尽相同，圈与圈间总有些变化，而且离同心圈心越远，则变化越大。民俗在横向传承中，糅入了地域性变迁的踪迹，即所谓“十里不同风，百里不同俗”。二是时间纵向传承变异，或叫历史传承变异；历史在延续，时代在进步，民俗随着历史的前进脚印，总要经过一个不断扬弃、不断筛选和不断补充的过程，以适应当代人的要求。民俗的纵向传承变异， 是研究民俗过去和未来的一把钥匙。三是阶段阶层传承变异。人类社会自出现阶级