洗马者,非洗马之人也.PDF

2017年4月24 日 星期一 责任编辑：李自强 电话：（010邮箱：jjblszk@163.com 丛谈 77 国之宝桢 古人论交友 进都江堰水利设施；二是创办四川 柔，友便佞，损矣。”意指同正直、诚实守信、 朋友是进益和互助的。朱熹在家训中指 也会沾染上一些坏习气。朱熹在 《论语集 机器局；三是改良盐法。为此，朝 见闻博广的人交朋友，久而久之，自己也会 出：“有德者，年虽下于我，我必尊之； 注》中有过这样的评注“：友所以辅仁，不如 青史意绪 廷特为丁宝桢写了一幅字，上书四 读史阅世 近朱者赤；相反，亲近奸佞小人，就会近墨 不肖者，年虽高于我，我必远之。”告诫 己，则无益而有损。”我们也就可以这样理 个大字：“国之宝桢。”而丁宝桢的 者黑，深受其害。清末重臣曾国藩，更在家 子孙，有道德品格好的人，即使比我年龄 解，所结交的朋友如果没有“仁”，没有 雕像至今仍然矗立在都江堰边上。 书中谈到交友的作用“：盖求友以匡己之不 小，我也一定会尊重他；品格不好的人， “善”，没有“德”，这样的朋友会有妨害，是 刘绪义 光绪十二年 （1886年），丁宝 彭如武 逮，此大益也。”指出求朋友用以匡正自己 即使比我年长，我也一定会远离他。曾国 不能去结交的。《警世通言》提出“内有君 桢逝世于四川总督任所。由于平时 的不足，是大有益处的。 藩云：“一生之成败，皆关乎朋友之贤 子，门外君子至”，意指只要你本身正直，自 的俸金多数用于济困助学，作为一 关于如何交友，古人自有其道。孔子 否，不可不慎也。”朋友是否贤明，可以 然就会吸引同样正直的人。 作家 纪检干部 个封疆大吏，他在病危时竟然债台 认为，择友首先考察他的人品，了解他的 影响一个人的成败。 古人关于择友、处友的言论很多，思 高筑，只好上奏朝廷：“所借之 经历，分析他和你结交的目的。孟子认 晋代傅玄在 《太子少傅箴》中说： 想内容极为丰富。它是中华民族在悠远的 银，今生难以奉还，有待来生含环 为，交朋友应该 “友其德也，不可以有 “故近朱者赤，近墨者黑。”“朱”和 “墨” 历史岁月中形成的一种生存方式和表达形 家风长不长，廉字第一防。 以报。”光绪为之动容，称 “遽闻 在中国古典文学中，包含了丰富的择 挟也”。庄子则认为 “君子之交淡若水， 固然可以理解为环境，但也可以理解为益 式，体现了交友相益、志同道合、择善而 咸丰三年 （1853年），33岁的 溘逝，悼惜殊深”。礼部尚书李瑞 友、处友哲理。高山流水、管宁割席，一 小人之交