论内圣之学的理想性与超越性特质.pdfVIP

天府新论20 12 5 年第 期 论内圣之学的理想性与超越性特质 论内圣之学的理想性与超越性特质 刘 华 ［ ］ ， 摘要 内圣之学是儒家思想文化里最能体现天人合一理念的思想 也是儒家全部理论 。 ， ， 的核心和出发点 作为理想性文化 内圣之学具有哲学般的功能 它不失时机地满足了文人 。 士大夫因理想与现实悬殊而不能释怀的愿望 内圣之学的超越性与理想性的根本特质恰恰是 ， “ ” 。 其价值与现实意义的所在 同时也是 应然层次 上的一种人文建构的彰显 ［ ］ ; ; ; ; 关键词 内圣之学 理想性文化 实用性文化 理想性 超越性 ［ ］B21 ［ ］A ［ ］1004—0633 (2012)05—017—05 中图分类号 文献标识码 文章编号 内圣之学是儒家思想文化里面超越出具体对 王”是儒家学说的基本精神———儒家的整个学说 ， 象领域的具有浪漫色彩的内容 是最能体现天人合 。 ， ， “ 最终可归结在这里 然而 从现存史料上看 内 ， 一理念的思想 其超越性与理想性的根本特质使得 ” 《 · 》: 圣外王之道 最早见于 庄子 天下篇 能体验终极关怀者对它追慕不已。 “ ， 。 ， 不离于宗 谓之天人 不离于精 谓之 ， ， 钱穆先生说 中国学术分为两纲 一为心性修 神人。 ， 。 ， 不离于真 谓之至人 以天为宗 以德 ， ， 。 养之学 另一则为治平实践之学 亦可谓是史学 ， ， ， 。 为本 以道为门 兆于变化 谓之圣人 以仁 内圣之学作为中国文化中的理想性文化有其对人生 ， ， ， ， 为恩 以义为理 以礼为行 以乐为和 熏然 ， ， 意义与价值的担当 所以自它产生之日起 就一直 慈仁，谓之君子…… 、 。 在不断地成熟 修复和完善着 内圣境界是中国文