《荆门送别》《春望》上课用要点.ppt

春 望 　　李白（七零一－七六二），字太白，号青莲居士。绵州（今四川绵阳）人．是我国文学史上伟大的浪漫主义诗人．　　他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。　　 李白的诗以抒情为主。他是继屈原后，第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成其独特风貌的诗人。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。 杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。 有《李太白集》。 　　这首诗是李白出蜀时所作。此时诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云宵的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，视域顿然开阔，别是一番景色． 诗题中“送别”历来解释不一：一说指江水送自己离别蜀中，一说赠给送别的友人． 渡荆门送别 渡远荆门外， 来从楚国游。　山随平野尽， 江入大荒流。月下飞天镜， 云生结海楼。仍怜故乡水， 万里送行舟。 （长江）远远地渡出荆门山，来跟着我游览楚国大地。 （白天眺望远处）起伏的山峦追随平坦的原野，渐渐消失尽尽，滚滚的长江奔赴无边的旷野，依旧滔滔不绝。 （晚上俯视江面）月亮照在江水中，就像天上飞下来一面镜子，明亮耀眼，（仰观天空）云气簇拥而至，就像海上结成了座座楼阁，美妙绝伦。 （我）依旧怜爱那江中的流水，这家乡的水啊，陪伴（我）远行万里。 渡 远 荆 门 外，来 从 楚 国 游。 山 随 平 野 尽， 江 入 大 荒 流。 月 下 飞 天 镜， 云 生 结 海 楼。 仍 怜 故 乡 水， 万 里 送 行 舟。 交代远渡地点、出蜀目的　 伴随 广阔无边的原野。 比喻明月。 即蜃楼，海上形成的一种幻景。 爱 平坦广阔的原野 消失 依旧 绘景 叙事 船过荆门所见－山水（远景） 变换视角，描写眼前－月云（近景） 由景及情，留恋故乡。 抒情 云彩兴起 乘船远行 　　明确：此句描写了一幅长江出峡图，高山在原野的尽头，长江从那里出来流入一望无际的平原。这正是作者开阔的胸怀、开朗的心境和蓬勃朝气的写照，表露出作者对祖国大好河山的赞美之情。 　　作者在最后两句诗中，运用拟人手法写故乡山水送诗人乘舟远游，巧妙表达了诗人爱恋故乡的真情实感。 　　此诗与其他送别诗不同，并非为朋友送行，而是告别故乡。诗人李白从　“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍一路护送，万里相随，形影不离，从对方写来，越发显出自己的思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗中的“送别”应该是告别故乡，而不是送别朋友。 找出诗中的写景句，说说它们的妙处。 诗中流露了诗人什么样的思想情感？ 通过写出游途中的景观，流露诗人欣喜、激动的感情，并以此引出他远别故乡的思乡之情。 景观壮阔，远近景结合；给人空间感和流动感。 或：表达对长江中游秀丽景象的赞叹和对故乡的留恋。 “山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。” 返回 他是谁? 他的诗多沉郁顿挫。 他的诗反映了当时的现实，故被誉为“诗史”。 他是唐代最伟大现实主义的诗人。 后人尊称他为“诗圣”。 他生活在唐朝由盛转衰的年代。 杜甫是唐帝国盛极而衰的历史转折时期所产生的伟大现实主义诗人。字子美，自称“少陵野老”。襄阳（今湖南巩县）人。 他亲身经受了八年安史战乱之苦，因而社会的动乱、中下层人的苦难、对国事的忧愤和自己的不幸遭遇等，都交织熔铸在他的名篇巨作中。他的诗各体兼备，佳作甚多，真实地反映了当时的社会现实被益为“诗史”,其诗有“沉郁顿挫”的风格。他也被称为“诗圣”。 　　著有〈杜工部集〉。 写作背景 公元755年安史之乱爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，不顾安危投奔唐肃宗而来，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的