马克思主义哲学原理--红宝书配套习题.docVIP

马克思主义哲学原理 第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 Ⅲ 本章配套习题 一、单选题 1.恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是 A.思维对存在的能动作用问题B.思维和存在何者为第一性的问题 C.思维和存在的同一性的问题D.思维能否反映存在的问题 ［考点点拨］本题考查的知识点是对哲学基本问题的内容、哲学基本问题两方面内容各自地位的认识。 ［内容链接］《2005年全国硕士研究生入学统一考试政治理论考试参考书》（以下简称《参考书》）第1页知识点一、2.哲学基本问题 ［解析］要想选对本题,考生应首先明确什么是哲学的基本问题,哲学基本问题包括几个方面内容,这些内容的地位如何。哲学基本问题是思维和存在的关系问题,这一问题包括两方面的内容,即何者是第一性的问题和二者是否具有同一性的问题,在这两方面中,第一方面的内容是主要的,它是解决其他哲学问题的前提和基础,所以该题应选B。 2.唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于 A.世界发展动力问题 C.意识本质问题 B.世界本原问题 D.实践本质问题 ［考点点拨］本题主要考查考生对唯心主义与唯物主义根本对立的掌握情况。 ［内容链接］见《参考书》第2页知识点一、3.（1）唯物主义和唯心主义的含义 ［解析］唯物主义与唯心主义是哲学上的两大基本派别，其划分的根本标准在于它们对哲学基本问题第一方面所作的回答不同,即世界的本质是否是物质的。认为世界本原是物质的是唯物主义,认为世界本原是精神的是唯心主义。A.B.D三项虽然都是哲学的重要问题,但不是划分唯物主义与唯心主义的根本标准,都不符合题干要求,应予排除。 3.“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是 A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点 C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点 D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点 ［考点点拨］这道题结合批判伪气功、伪科学,考查了对一种错误观点哲学本质的理解。 ［内容链接］见《参考书》第2页知识点一、3.（2）唯物主义的历史形态 ［解析］“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法,是一种夸大心理因素作用的唯心主义观点,可见,D符合题意.主张物质与意识具有统一性的不一定是辩证唯物主义观点,故A项本身不正确,也不符合题意。主张意识是人脑的分泌物,把意识说成与物质一样的东西,是B项所述的庸俗唯物主义观点。绝对精神是世界的本质,是D项中的客观唯心主义观点 4.中国古代哲学家张载提出“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”。这是 A.客观唯心主义的观点 B.主观唯心主义的观点 C.形而上学的观点 D.唯物主义的观点 ［考点点拨］此题考查考生对中国古代朴素唯物主义观点的理解。 ［内容链接］见《参考书》第2页知识点一、3.（2）唯物主义的历史形态 ［解析］题干是中国古代唯物主义哲学家张载关于唯物主义的典型观点。古代朴素唯物主义把世界的本原常理解为具体的物质形态,如中国古代的五行说,即“金、木、水、火、土”等观点。这种物质观承认和坚持了物质的客观性，但只是一种猜测，没有科学根据，缺乏科学的抽象。所以该题应选D。 5.哲学的党性是指 A.哲学的阶级性，在阶级社会为一定阶级服务 B.唯物主义和唯心主义的根本对立和斗争 C.辩证法和形而上学的根本对立和斗争 D.可知论同不可知论的对立和斗争 ［考点点拨］本题考查考生对哲学党性的理解。 ［内容链接］见《参考书》第2页知识点一、3.（1）唯物主义和唯心主义的含义 ［解析］哲学的党性是指在世界观上坚持唯物主义还是坚持唯心主义,这里一定要把哲学的党性与哲学的阶级性区分开来。哲学的党性与哲学的阶级性是既有联系又有区别的,哲学的阶级性是指在阶级社会中,哲学从属于一定的阶级,为一定的阶级服务。哲学的党性是其阶级性在理论上的反映。所以,本题答案为B。 6.中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种 A.宿命论观点 B.唯意志论观点 C.机械唯物论观点 D.朴素唯物论观点 ［考点点拨］本题主要考查对唯物主义及其历史形态的掌握。 ［内容链接］见《参考书》第2页知识点一、3.（2）唯物主义的历史形态 ［解析］荀子是中国古代杰出的唯物主义思想家,他认为天道有自身固有的运动规律,不因任何人的意志而发生改变。这里荀子用客观规律性来解释自然、社会现象,抹掉了“天”的神秘色彩,是一种朴素的唯物主义观点。A.B项是历史唯心主义的两种基本类型,C项是近代唯物主义的基本特征,都不合题意,因而都不是正确答案。 7.马克思主义哲学新世界观创立的关键在于马克思确立了 A.剩余价值论B.阶级斗争理论 C.无产阶级历史使命学说 D.科学的实践观 ［考点点拨］本题主要考查对科学实践观在马克思主义哲学创立中所起作