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关于花儿音乐在社会主义新农村建设中的思考 　　【摘要】本文结合花儿的现状及其艺术价值，论述了在建设社会主义新农村的历史机遇中如何对花儿有效地传承保护和进一步发展。 　　【关键词】花儿 社会主义新农村建设 保护 发展 　　 　　花儿，以一种原始、质朴的民间音乐形态流传在西北的广阔大地上。它天籁般的歌声、广泛的民间组织形式，为我国原生态音乐的研究提供了活的宝库，其价值不容低估。党的十六届五中全会提出了社会主义新农村建设，作为非物质文化的花儿，如何在新农村建设的大潮中得到保护和发展，成为我们必须重视的问题。本文将从社会主义新农村建设的大环境下，就花儿的价值、花儿在新的时代条件下所处境地等方面，论述如何对这种传统文化进行保护和发展的问题。 　　 　　一、花儿作为原生态民歌在现代音乐发展中具有重要价值 　　 　　花儿是西北地区汉、回、土、藏、撒拉、东乡、保安、裕固等八个民族用汉语创作并演唱的一种山歌。它可谓是地地道道的农民原创歌曲，出自农民、脚户、牧人、筏子客之口，声调高亢、悠扬，感情深沉、真挚，曲调源自祖祖辈辈的生活积淀，豪放之中不失秀美；歌词也表现的是村民内心的喜怒哀乐，是他们自己创造、传唱，并自我陶醉的歌调。 　　1、花儿作为原生态民歌，蕴含着高原人民独特的心理反映和民族情操，体现着他们本身的审美情趣和审美观念。 　　音乐作为一种文化，必然是一种历史积淀，是一种人化了的人文意识在自身实践中的产物。花儿植根于大西北的高山旷野中，在这里汲取了丰富的民族养料。因而，花儿表现了高原人特有的情感和审美观念。由于大西北自然环境恶劣，生活条件相对落后，使这里生活的人民具有了顽强的生存意志和勇于与自然抗衡的精神。在这种强大的生命力之下，蕴藏的是西北人民心灵深处对历史、现实及未来的真切回味和由衷期盼。劳动人民在自己的生活劳动中，不断地发掘美，追求美，强烈地寻求个性解放。他们寄情于花儿，在曲调中体现了坚毅、纯朴、崇高的人生品格，以旺盛的生命力不断显示其独特的高原之美。 　　2、花儿作为原生态民歌，蕴涵大量的音乐元素，对当代音乐的发展有重大借鉴意义。 　　首先，花儿音乐包含众多曲调，这些不同的曲调人们一般称之为“令”。“令”在情感表达、形成民族特色和增加音乐美感方面有着不可或缺的作用，使花儿的音乐形象更加独特。花儿令曲调高亢、激昂、慷慨、奔放、悠长，情绪饱含了悲壮、怀念、倾诉、抒情等众多心理，唱出了辽阔的高原气息和浓郁的西北民族特色。花儿在词的应用方面也是非常之灵活的。可以“一令多词”，也可以“一词多令”。一首歌词在不同的曲令中表现的风格和体现出的韵味是不一样的；而同样的令若由不同的人演唱，效果也是不同的，正如当地的一句俗语所说：“十唱九不同，同了没人听”。 　　其次，衬词和虚词的使用也是花儿的突出特点。衬词和虚词在音乐中与歌词正句没有任何关系，但对表达情绪、形成特色风格及增加趣味性等方面起着重要作用，结尾的衬句充当乐句的扩充，为旋律发展提供了有利条件，甚至有些衬句成为全曲的华彩部分。花儿的演唱者们能使衬词和虚词的使用恰到好处，增强了音乐感染力，烘托了主题。 　　最后，花儿的唱词表现出内容的广泛性和形式的艺术性高度统一。一方面，花儿的素材完全来自村民的日常生活，人们遇到的高兴或是伤心的事，甚至是相互之间的问候都可以当成花儿的唱词，因此具备了特有的思维方式和心理反映。另一方面，花儿音乐已有数百年历史，这种古老的艺术形式能以旺盛的生命力保留下来，要归源于花儿本身的艺术价值。由于民间歌手生长在乡野山间，具有丰富的感性知识和生产经验，因而其艺术联想力和表现力也具备了深厚而坚实的基础。唱词虽然是即兴而来，但能很自然地融情入景，自然之美与人物之情相互烘托，浑为天成，创造出一种自然清新的意境。花儿演唱者用善于发现美的心来反映他们对生活的热爱，这种自然之情幻化成美的形象，极大地体现了大西北人完美的人格形象。 　　3、花儿不仅是一种原生态的民歌，也是开启西部民族文化之门的一把钥匙。 　　任何一个民族其民间文学的作用和意义都是多方面的。各族民众依靠农耕或游牧为生，却在以顽强的适应性创造和演进文化。在花儿的歌声中，我们能清晰地认识普通百姓的生活；在蕴含丰富的唱词中，我们能深切地感受到农家生活中丰收的喜悦、新人的甜蜜、得子后的感恩和对神灵虔诚的祈祷。花儿唱出的是山乡农家生活的真实写照，流露的是庄稼人内心世界的真诚，它是陇原大地上乡民们灵光的闪现。其唱词中包含着大量反映民俗、民情、民风，涉及政治、经济、历史、语言、道德审美观等方面的内容，真实的展现了当地人类文化历史的发展过程，是反映数百年来西北地区人民生活的最好见证。倾听花儿的演唱，不仅是一种美的享受，更能从中了解到许多鲜为人知的民族文化。这无疑对西部民间文化的挖掘、整理和宣传工作起到推动作用，