对文字简笔化意无错,违规概用愚笨.docVIP

對文字簡筆化意無錯，違規概用愚笨 新中國對文字的簡筆化意和規範標凖普通話拼音體繫的沿革變承有理無錯，但是，任何新規程的啓用隻是之后的遵行規範，没有涵盖轄管新規程前几千年内的逝者都必定要遵從的道理或權限，也改變不了之前己施行過舊灋時文字錶意的既成事實。 新中國在前30年的教育事业中，因爲適應社會發展，快速普及提昇國民素質的目的明確，實施得當，成效顯著；后30年因爲普及提昇國民素質目的基本完成，失去了更新提昇教育的明確目標，不懂必須承袭民族之根的底蕴結晶，抛棄自身文化優势，走随波逐流簡單程式化的教學之路，教育出了文化學術界對中華文化精髓大批愚昧無知的“學者權威”！（理科方靣不在此中，不可一概而論）正是這些“學者權威”受間諜們普天盖地的蛊惑，有意無意地帮助了欲統轄世界文化、獨霸世界文明者們的忙，抛棄了中華文化“多向思維、相對適用”的哲理靈魂，欲以簡單程式化的“概論”統轄中華五千年不同時代的文化、文明所呈現出的多姿多彩。逐步將年青一代教導向脱離民族文化靈魂的簡單程式化思維，走向唯利是圖研究中華文明、文化的道路！请看所錶現出的大量事例： 一、以簡化字意或最好也是承漢代斷尾求生后意釋與規範其后的“六書”造字灋統轄識解秦前所有文獻。這種已成慣例的做灋在各大专院校或國家专业研究機構的“研究成果論文”中比比皆是，耗費國資無數且全無價值。更可悲可笑的是有些出版社竟然將秦前文獻换用簡化后漢字出版，這種以今轄古之灋愚笨至極。受此愚笨思維影響，又産生反向效應。現代寫文發錶言論遵《現代漢語字典》和《現代漢語词典》規範應是共識，可有些“學者”就是要考證几千年的某一時代所用來證今用之錯。比如“約定俗成”，《現代漢語词典》有明確識解的意理指向，它就是現代寫文發錶言論必遵的範軌，搬出几千年前的字意識解混淆今用，豈不是别有用心的故意搗亂。世界萬物，包含文字、語言都在随社會的發展沿革變化着，考證不同時代的語言文字意理可以，但是今古之不同處不可互代！ 二、出于教化目的識解儒學古今有之，這無可厚非。但需陳述時代環境特征，古人思維的局限性和利弊同在的承哲鑒别。不該一俊遮餘醜的全承或一醜抹其它的全棄中華文化、文明所呈現出的多姿多彩。這也是抛棄了中華文化靈魂的“多向思維、相對適用”的哲理，以簡單程式化的“概論”統轄所需要的文化、文明。由于一俊遮餘醜的全承，給了政治反對靣一醜抹其它的攻擊手段效仿。比如就有打着學者外衣者搜寻漫駡孔子的多種不確定學説，用來抹黑中華几千年的文明、文化，其目的並不在學術研究，而是走向了政治攻伐之路。 三、文字研究人員、考古者將甲骨和重要出土文物中文字臆想挂靠今用字意，爲求臆想成真，不惜胡作非爲指鹿爲馬。比如將司天祠器臆斷爲“后母戊”，他們根本不知商代就没有造出“母亲、父母”意錶的文字，“父母”在商代是意錶“日軌（人）交變射向（父）繞界對生（母）”的，西周以后纔將其對號入座爲當今沿革之用的。而出土文物上被臆斷的“母”字本來就是“禹”字，爲了陰、陽對稱和分别錶達左右變刻。“司”字本來形體很明確，但爲讓臆想的“母”成真，强行改“司”爲“后”。没有一點中華文字産生原理的基础概念，隻用現代思維和自我適用的規範强加古人，人爲的將可揭示中華文明軌蹟的出土文物又塵封了起來。這些都是違背事物發展規律，以走向簡單程式化的今人概念化範用轄古的愚笨思維。給中華文明探源造成難以彌補，阻隔揭開真象，浪費時間的罪過。還有“龍”的皇權圖腾形體是漢代后纔形成的，包括秦始皇在内的之前王陵中絶不會有“龍”的“皇權圖腾形體”圖案出現，可考古专家學者們知道此理，有此概念嗎？他們知道“龍”字原始本意是啥嗎？國博館藏和考古簡報中查一查便知。