生物技术与生命伦理_于修成.pdfVIP

中国医药生物技术 2009 年 10 月第 4 卷第 5 期 Chin Med Biotechnol, October 2009, Vol. 4, No. 5 387 DOI:10.3969/cmba.j.issn.1673-713X.2009.05.016 ·伦理与道德· 生物技术与生命伦理 于修成 生物技术与生命伦理这个命题很大，也很前沿，是当前 和利用生命活动。 生命科学发展阶段备受关注和不可回避的问题。要阐述得比 所谓的生物技术 （biotechnology ）是以生命科学为基础， 较清楚，也不是一件容易的事情，因为它横跨了人类自然科 利用生物（或生物组织、细胞及其他组成部分）的特性和功 学和社会科学两大不同门类。所以要找准两者相关切入点是 能，设计、构建具有预期性能的新物质或新品系，以及与工 本命题的关键。那么，什么是生物技术？什么是生命科学？ 程原理相结合，加工生产产品或提供服务的综合性技术。不 什么是伦理学和生命伦理学及其在生物技术发展中的地位 言而喻，现代生物技术把生命科学推向了顶端和前沿，因此 和作用？是本命题必须要回答的问题。 它与伦理和生命伦理就产生了千丝万缕的联系。 人类文明进入 21 世纪，现代科学技术得到了突飞猛进 地发展。特别是以基因工程及干细胞技术为主体的现代生物 2 生命伦理学 技术的开发和应用，在给人类生命和生活质量带来无限益处 伦理学又称“道德哲学”，是对人类道德生活进行系统 的同时，也带来了诸多社会伦理问题，已成为民众所关注的 思考和研究的一门学科。伦理学（ethics ）英文源于古希腊 焦点。例如，克隆技术、基因芯片、试管婴儿、胚胎干细胞 文“ethikos ”，意为习俗和风尚等。19 世纪中国启蒙思想家 等技术的突破和应用促进人类科学发展的同时又带来了诸 严复借用日语译法，将其译为“伦理学”，成为现代哲学领 [1] 多社会道德、法律和生命伦理等问题。人类基因组完成后， 域的一个分支 。 又启动了蛋白质组计划，这均对医学及人类生命健康的意义 关于古代伦理思想，自公元前 4 ― 8 世纪世界上就已 重大并将产生深远影响。 经形成了三大伦理思想体系：一是古埃及和古印度的伦理思 提起药物，大家普遍认为大多为化合物，但现在和将来 想体系（以伊期兰和佛教为主体）；二是中国传统伦理思想 的药物将不仅仅是化合物，基因、蛋白质、细胞以及再生组 体系（以孔子、孟子、老子、庄子为主要代表的儒家和道家 织和器官等都可以作为疾病治疗的“药物”，如此看来药审 以及佛教思想）；三是古希腊以亚里士多德为代表的朴素西 工作不单单只是审查药理、毒理、药物制剂和临床试验等， 方伦理思想，即美德伦理学[1] 。而现代伦理学的三个基本领 而更应该审查伦理。因此，生命科学和生物技术与生命伦理 域是规范伦理学、元伦理学和应用伦理学，其中生命伦理学 和医学伦理的联系就越来越紧密与重要。如何协调好二者的 和医学伦理学均属于应用伦理学的范畴。 关系，既有利于生命科学研究的进步，又能符合生命伦理道 生命伦理学（bioethics ）一词首先由波特（van pansselar 德规范，是摆在我们面前的一个重要课题。 potter ）在他的《生命伦理学：通往未来的桥梁》一书中使 现代生命科学和生物技术带来的伦理问题，有些是由于 用，他将生命伦理学定义为用生命科学改善生命质量，是“争 科学和技术的发展超越了传统伦理观念和约束以及导向机 取生存的科学”。其含义与现在不同，生命伦理学又称生物 制的作用所导致，人类的伦理、道德观念以及规范是在社会