5–1文化创新的源泉与作用.pptVIP

阿宝为什么能让这首歌再次红遍大江南北？ 阿宝：我唱“山丹丹花开红艳艳”时，就把所有人唱过的资料都听了，好的就“偷”过来，再加入自己的处理来唱，还加入了些现代通俗成分。我出生在塞上高原，唱名歌受北路邦子和二人台影响较大，所以我的“山丹丹花开红艳艳”有北路邦子的高调，如中间“快把咱亲人迎进来”的“进”字，原来很平，我就用二人台的翘腔把“进”字向上翘了一下，这样就有味多了。 5-1文化创新的源泉和作用 欣赏：从陕北民歌看文化创新的起源 陕北民歌的产生很大程度上取决于黄土高原特有的地形与生活方式…… 革命时期…… 社会主义大生产时期…… 思维拓展：你还能举出文化创新推动社会实践发展的例子吗？ 源于 引导、制约 为适应 根本目的 根本标准 二、（文化创新）巨大的作用，深刻的意义 1、文化创新可以推动社会实践的发展 据人民日报报道：动漫不仅使电视荧屏更精彩，而且形成了动漫游戏出版物、音像制品、动漫游戏产品的动漫产业。这说明： Ａ、实践是文化创新的动力 Ｂ、文化创新的需要来自社会实践 Ｃ、文化创新可以促进文化的繁荣 Ｄ、文化创新的途径就是继承传统和推陈出新 三、呼唤文化创新的时代 1、文化创新——繁荣文化的必由之路 * * 陕北名歌《山丹丹花开红艳艳》 郭兰英……阿宝 文化 多样性 继承性 文化在交流中传播 文化在继承中发展 文化创新 思考：不同的陕北名歌有什么共同特点和差异？ 社会实践 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎， 社会实践是文化创新的源泉 并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。 社会实践是文化创新的动力 一、不尽的源泉，不竭的动力 苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们（ ） A、实践是认识发展的动力 B、实践是认识的来源 C、认识正确与否只能通过实践来检验 D、一个人要有所知，必须要亲自实践 随堂练习 二、（文化创新）巨大的作用，深刻的意义 苟日新，日日新，又日新。 阅读课本49页末段文字，分析下面一则材料体现了哪些原理： 林肯：“一个妇人发动一场大战争” 美国统一前，南方仍然实行农奴制度，广大黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著这部名的小说。 小说深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。 可见，文化创新源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。 推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。 1、文化创新可以推动社会实践的发展 2、文化创新能够促进民族文化的繁荣 文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 随堂练习 C 2、谁是文化创新的主体？ 从古老的《诗经》看文化创新…… 结合《诗经》的创作过程，思考： 文化创作的主体是谁?中国文化工作者有着怎样的使命和职责？