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王瑞明大智闲闷真机戢戢 大 智 闲 闲 真 机 默 默 —— 《西游记》作者心灵探索之一 王瑞明 ( 乌鲁术齐戚人教 育学院乌鲁木齐830 002) 摘 要 孙悟空的奋斗历程就是 ‘西游记) 作者追求真理 的心路历程 ,孙悟空的出世就是作者对封建等级制度舶抨击。 小说作者以非凡的智慧创造了真机无 限的文学巨薯 。 关键词心曼心路历程出生仙石 LL乙 A 文学作 品是文人心灵世界的凝聚物 ,是作者特定时代的心灵标本 。不 同的作家写出风格迥异的作品,这 其中虽然有诸多回紊,但最深层次的、也是最熏要 的因素是作家 的心灵 的差别 。 真正 的文学来源于社会生活和人生经历,也来源于作家的心灵和情感。~百回本 《西游记 》在思想上和艺 术上都取得 了很高的成就,作者依据古代神话、民间传说虚构 了一个虚无缫缈 的神仙世界,描绘了一个个离 奇 曲折 的故事和人物形象。这其 中蕴含着丰富而深刻 的社会现实内容 ,蕴含着博大而精深 的中国传统文化; 这其中凝聚着非凡的人生智慧和探刻 的人生哲理 ,凝聚着刻骨铭心、痛心切肤 的人生体验和生命感受。他高 屋建瓴 、俯瞰人生 ,对社会、生命、事业作了透视心灵、垂戒古今的深刻描写。作者把 自己的感情、追求和希望 都熔铸到作 品之 中。探索分析作家 的心灵世界,使我们对作 品的思想意义会有更加准确和深刻 的理解。 近几年 学术界对 《西游记》的研究更加深入,思想更加解放,关于 《西游记 》的作者问题 争论得异常激 烈, 以复旦大学章培恒先生和山西青年学者李安纲教授为主的一搌 。举 出了大量的事实,否定 了吴承恩是 《西游 记》作者 的说法 。本人也很同意他们的观 点,不过本文不对这个问题作任何考证,只是探索作者 的创作心态和 心灵世界,这或许也可以为作者 的界定提供一些依据 。 一、历经磨难树丰碑,形象再现心路程 玄奘法师取经的故事流传到来代,才开始与猿猴故事合流,宋代 《大唐兰藏取经诗话 》第二 回 《行程遇猴 行者处第二》。才开始有猴行者 出场 ,他是 以白衣秀士的面 目直接 出现在唐借面前 的, 自我介绍说是花果山 紫云洞八万四千铜头铁颧猕猴王 ,表示愿意帮助唐僧去西天取经 。 元代平话 《唐三藏西游记》这部书虽已经失传,但据朝鲜的t t l , 通事谚解护一书所载 ,可以大概知道孙行 者的一些情况。书中概要介绍了孙行者的经历,写他 闹天富被捉 ,被压在花果 山石缝之中,后玄奘法师往西天 取经,路径此山,救了他,收为徒弟,踢法名 “悟空”。跟随唐僧西天取经等等。 这两部书的开头都是从玄奘法师写起 ,玄奘法师是贯穿全书的主人公,孙行者只是个配角 。只有到 了百 回本 《西游记) 孙悟空才成为全书的主人 公。 综观百回本 ‘西游记》全书,从第一回 “灵根育孕源流出,心性修持大道生”开始,到第一百回 “径回东土。 五圣成真”结束。从孙悟空的出世写起,写了他西游 学艺、龙 宫借宝、冥府铺名、大 闹天宫、受 困五行、心猿归 正、西天取经、降妖伏怪、历尽艰险、功成正果,孙悟空贯穿小说的始终。一部 《西游记》,以唐僧取经为线索,实 写孙悟空一生的奋斗历程 。因此说一部 《西游记》就是一部孙悟空的人生传记 。 根据孙楷第 《中国通俗小说书 目》及程毅 中、程有庆 《西游记版本探索 ,的考证,现存最完整 的、最早 的百回本 《西游记 是万历壬辰年 ,即1592年夏 由南京世德堂书坊刊刻的国,由出书的时间可 以推论 出作者 。36 ‘ 《乌鲁木齐成人教育 学院学报’( 练台版) 200 3年第 1期 生活的时代。首先 · 《西游记》这部书的构思、创作、完成至少应该花去作者十年到二十年的功夫 。其次,从这 部书所反映的思想状况、以及作者所涉及到的三教九流 的知识的成熟程度推断_作者开始创作时应该在 四十 岁以上 。再次,从流传下来的一些 《西游记》的本子来看,到 了清康熙年 间还有石印本,明代的出版业肯定不如 清代发达 ,一郝书从流传到 出版至少也得十年以上 。因此说,从出书 的时间往上推一百年,这

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