商族鸟图腾崇拜考.pdfVIP

第 9 卷 　第 3期 鸡 西 大 学 学 报 Vol. 9　No. 3 2009年 6 月 　　　　　　　　　　JOURNAL OF J IX I UN IV ER SITY　　　　　　　　　　　　 Jun. 2009 文章编号 : 1672 - 6758 (2009) 03 - 0145 - 2 商族鸟图腾崇拜考 田春芳 摘 　要 : 图腾崇拜是原始氏族部落时代的产物 。从社会分层及其阶级分化之后的酋邦国家社会时代 , 图 腾崇拜就逐渐地退出了历史舞台。但它在历史传说及习俗文化中仍有相当程度的保留。了解商族图腾崇拜 的情况 ,对我们了解商族文化的渊源 ,观察商代文化的背景 ,都是有十分重要意义的。 关键词 :商 ; 图腾 ;玄鸟 中图分类号 : K223　　　　　　　　文献标识码 : A 　　　　　　　　 　　在中国古代氏族社会时代 ,每一氏族部落都有 自己 说 ,几成定论 。马承源先生不肯随声附和 ,系统研究了殷 的图腾 ,将其奉为 “祖先 ”而加 以崇拜 。文献中关于 “玄 商青铜器的纹饰 , 以实证结合文献 ,对此说提出了异议 , 鸟生商 ”的传说 ,说明商族人的图腾就是 “玄鸟 ”。这一 他指出: “商代早期青铜器的纹饰中 ,至今没有发现过明 传说自商周至秦汉虽然有所演变 ,但传说的主题始终没 确的鸟纹 ”, “没有一种纹饰可以使人联想起禽鸟类的特 有改变 。即人们始终把玄鸟作为商族的图腾 ,认为殷商 征 。不仅如此在商代殷墟早期的青铜器纹饰中 ,我们也 王朝的始祖契是由玄鸟所生 。那么 ,在先商民族的历史 看不到以鸟作为主纹 ,而只有偶尔当作兽面纹两侧的配 中 , “玄鸟生商 ”的美丽传说 ,到底留给人们哪些启示呢 ? 置 。殷墟中期鸟纹作为明确的题材出现是带状鸟纹 , 虽 一 　文献中有关 “玄鸟生商 ”的记载 然有个别作为主纹 ,但从整体来看还是非常少见的。这 在我国的文献典籍 中 , 多处提到 “玄鸟生商 ”的故 一情形暗示 ,鸟纹在当时不能列于最重要的地位 。”马先 事 ,现摘录部分内容如下 : 生还指出: “《左传 ·昭公十七年 》,郑子说少眸氏以鸟名 1. 《诗经 ·商颂 ·玄鸟 》: “天命玄鸟 , 降而生商 ,宅 命官的情形 : ‘我高祖少白皋挚之立也 ,凤鸟适至 ,故纪于 殷土芒芒 。” 鸟 ,为鸟师而鸟名 。凤鸟氏,历正也 ; 玄鸟 氏,司分者也 ; 2. 《竹书纪年 ·殷商成汤 》: “初 ,高辛氏之世 ,妃曰 伯赵氏,司至者也 ;青鸟氏,司启者也 ,丹鸟氏,司闭者也 。 简狄 , 以春分玄鸟至之 日,从帝祀郊禖 ,与其妹浴于玄丘 ……”这是讲凤鸟出现后 , 以鸟名命官 。所谓分 、至 、启 、 之上 。有玄鸟衔卵而坠之 ,五色甚好 。二人竞取 ,覆之以 闭 ,是指司年历气候变化的官职 。……这种命官 , 以凤鸟 二筐 。简狄先得而吞之 ,遂孕 。胸剖而生契 。长为尧司 适至而视为祥瑞 。以前论者以为少眸是鸟图腾 ,其实此 徒 ,成功于民 ,受封商 。” 事与图腾毫无关系 。图腾是祖先祟拜 ,上文所说少眸之 3. 《史记 ·殷本纪 》: “殷契 ,母曰简狄 ,有娀氏之女 , 立 , ‘凤鸟适至 ’,凤鸟对少眸只起祥瑞作用 ,更谈不上是 为帝喾次妃 。三人行浴 ,见玄鸟堕其卵 ,简狄取吞之 , 因 图腾 。” 孕生契 。契长而佐禹治水 ……帝舜乃命契为司徒 , …… 上引各家之言 ,直接或间接地论及 “玄鸟生商 ”这则 封于商 ,赐姓子氏。” 神话的有关问题 ,见仁见智 ,说明需要深入讨论 。 类似的记载还见于 《吕氏春秋 》、《楚辞 》、《淮南子 》