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高二历史必修3期中考试模拟试题 班级 姓名 成绩 本试卷分第卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共页。满分l00分，考试l00分钟。 第卷共小题，每小题分，共分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是何谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是A．宋代商品经济的发展 B．女性文化涵养的提高C．男性审美观念的变化 D．理学影响的逐渐扩大 A．心外无物????????????B．理是世界本原?????C．无为而治????????????D．仁者爱人 5.著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是 A．朱熹 B．陆九渊 C．王阳明 D．黄宗羲 ．忠肝义胆是中国人对一个人行为忠心耿耿、仗义行事的评价。关于忠义的集中描写无过A．①②③??? B．②③④???? ? C．①③④??? ?D．①②④? A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》 8.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出 A．后者是对前者的否定 B．两者没有任何联系 C．后者是对前者的批判继承D．两者意思完全一样 10.在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是 A．中庸　　　 B．人非工具　　　 C．小国寡民　　　 D．知识即美德 11.薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是 A．薄伽丘提出了人类平等的思想 B．批判了封建贵族的等级观念 C．体现了人类的理性是自然赋予的 D．品德是判定人类贵贱的标准 12.从图1到图2的变化反映了 图1 中世纪教堂圣母子壁画 图2 拉斐尔《西斯廷圣母》（部分） A．社会性质发生改变 B．人文主义深入人心 C．13．“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对这句话理解正确的是A．宗教改革的发生偶然B．《九十五条论纲》没有达到预期目标 C．罗马天主教会是欧洲最大的封建势力 D．宗教改革 14.马丁?路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A.将人们从宗教迷信中解放出来　 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.天主教势力在西欧各国荡然无存 15.宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是 A．完全否定了上帝的存在 B．挑战了罗马教廷的精神权威 C．彻底摧毁了天主教会的思想控制 D．根本上推动了启蒙运动的兴起 16.在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”他所依据的理念是A．社会契约 B．天赋人权 C．君权民授 D．主权在民 A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由 B．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权 C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主 D．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制 18.1620年，英国哲学家培根曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”此语赞扬了四大发明 A．改变了世界历史发展进程 B．促进了人类社会的转型 C．提供了认识世界的新视角 D．是沟通东西方文明的纽带 19.唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，思想文化领域出现了哪些相应的成就 ①小说的出现和繁荣 ②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本” ③魏晋时