子部·淮南子.PDF

子部·淮南子 淮南子 世和经典教育·经史子集 目 录 卷一 原道訓 1 卷二 俶真訓 12 卷三 天文訓 21 卷四 墜形訓 34 卷五 時則訓 41 卷六 覽冥訓 51 卷七 精神訓 57 卷八 本經訓 65 卷九 主術訓 72 卷十 繆稱訓 89 卷十一 齊俗訓 99 卷十二 道應訓 112 卷十三 氾論訓 128 卷十四 詮言訓 143 卷十五 兵略訓 154 卷十六 說山訓 168 卷十七 說林訓 178 卷十八 人間訓 187 卷十九 脩務訓 205 卷二十 泰族訓 214 卷二十一 要略 230 ·1 · 世和经典教育·经史子集 卷一 原道訓 夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可 測，包裹天地，稟授無形。原流泉浡，沖而徐盈；混混滑滑， 濁而徐清。故植之而塞于天地，橫之而彌于四海，施之無窮而 無所朝夕。舒之幎於六合，卷之不盈於一握。約而能張，幽而 能明，弱而能強，柔而能剛。橫四維而含陰陽，紘宇宙而章三 光。甚淖而滒，甚纖而微。山以之高，淵以之深，獸以之走， 鳥以之飛，日月以之明，星歷以之行，麟以之游，鳳以之翔。 泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化游，以撫四方。是故 能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與萬物終始。風興雲 蒸，事無不應；雷聲雨降，並應無窮。鬼出電入，龍興鸞集； 鈞旋轂轉，周而復匝。已彫已琢，還反於樸。無為為之而合于 道，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於 性，神託於秋豪之末，而大宇宙之總。其德優天地而和陰陽， 節四時而調五行。呴諭覆育，萬物群生，潤於草木，浸於金石， 禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也，獸胎不贕，鳥卵 不毈，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀， 虹蜺不出，賊星不行，并含德之所致也。夫太上之道，生萬物 而不有，成化像而弗宰。跂行喙息，蠉飛蝡動，待而後生，莫 之知德；待之後死，莫之能怨。得以利者不能譽，用而敗者不 能非。收聚畜積而不加富，布施稟授而不益貧。旋縣而不可究， ·1 · 子部·淮南子 纖微而不可勤。累之而不高，墮之而不下，益之而不眾，損之 而不寡，斲之而不薄，殺之而不殘，鑿之而不深，填之而不淺。 忽兮怳兮，不可為象兮；怳兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，應 無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮，與陰陽俛仰兮。 昔者馮夷、大丙之御也，乘雲車，入雲蜺，游微霧，騖怳忽， □遠彌高以極往，經霜雪而無跡，照日光而無景，扶搖抮抱羊 角而上，經紀山川，蹈騰昆侖，排閶闔，淪天門。末世之御， 雖有輕車良馬，勁策利鍛，不能與之爭先。是故大丈夫恬然無 思，澹然無慮；以天為蓋，以地為輿；四時為馬，陰陽為御； 乘雲陵霄，與造化者俱。縱志舒節，以馳大區。可以步而步， 可以驟而驟。令雨師灑道，使風伯埽塵。電以為鞭策，雷以為 車輪。上游於霄雿之野，下出於無垠之門。劉覽偏照，復守以 全。經營四隅，還反於樞。故以天為蓋，則無不覆也；以地為 輿，則無不載也；四時為馬，則無不使也；陰陽為御，則無不 備也。是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知 八紘九野之形埒者，何也？執道要之柄，而游於無窮之地。是 故天下之事，不可為也，因其自然而推之。萬物之變，不可究 也，秉其要歸之趣。夫鏡水之與形接也，不設智故，而方圓曲 直弗能逃也。是故響不肆應，而景不一設，叫呼彷彿，默然自 得。人生而靜，天之性也。感而後動，性之害也。物至而神應， 知之動也。知與物接，而好憎生焉。好憎成形，而知誘於外， 不能反己，而天理滅矣。故達於道者，不以人易天，外與物化