民生主义最重要原则有两个.docxVIP

简述孙中三的民生主义内容：民生主义最重要的原则是平均地权（实行耕者有其田）和节制资本（私人不能操纵国民生计）。集中围绕着土地、资本、实业、教育展开斗争。民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，是为了解决中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。民生主义是孙中山三民主义理论的重要内容，是孙中山一生奋斗的根本目标。简述亚里士多德对整体的分类亚里士多德对政体的分类主要是根据统治者的目的和人数来划分的，可如表所示：目的分人数分正宗政体（促进公共利益）变态政体（谋取私利）一人统治君主主题僭主政体少数人统治贵族政体寡头政体多数人统治共和政体平民政体布丹是法国著名的早期资产阶级政治思想家，近代主权学说的创始人。其主权学说对君主专制制度的必要性进行了论证，奠定了近代国家主权学说进一步发展的基础。但是布丹仅论述了主权的本质，却未回答主权的合法性来源及主权的应用问题，也没提出具体的制度性措施。布丹提出主权学说的时代背景16世纪的欧洲正在分裂为各个民族国家。新兴的资产阶级从自身利益出发，要求进一步强化王权，加强专制制度，压制贵族和对抗教会势力，维护法兰西民族国家的统一，同时，中世纪社会的经济和政治组织的有效性几乎完全局限于本乡本土。这种地方性的经济和政治组织显然不利于资本主义的发展。布丹的主权学说正是这一要求的集中反映。从主权的涵义上看布丹认为主权本身不是目的，是国家主要的标志，是国家用以达成各种目的的工具，是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。从主权的内容上来看布丹认为主权的内容十分广泛，它至少包括九个方面的内容：立法权即法律制定权，主权上一切法律惟一的渊源，法律是主权者的命令，主权者就是立法者，一切臣民都不能参与立法。2、宣布战争、缔结合约的权力即宣战讲和权，主权者对外是否宣布战争或者缔结合约讲和拥有至高无上的权力。3、任命官吏权特别是高级军官的任免权主权者课凭借最高权力任命各级官吏，被委托人不能叫做主权者，因为委托人仍有权收回这部分权力。4、最高裁判权主权者有权力行使最高的裁判权。5、豁免权属于最高裁判权的一部分6、有关忠节、服从的权力也称接收忠诚与官吏就职时之宣誓权。臣民有效忠服从主权者的义务，没有主权者的同意臣民绝对不能解除这种权力。7、铸币权主权者拥有铸造货币的权力。8、度量衡的选定权9、课税权布丹认为由于神法和自然法的限定，主权者如不得到各等级的同意无权随意征收捐税。四、从主权的性质上看。布丹所谓的主权是一种绝对、永久、不可分，而且必须由一个人或一个机构掌握的权力。换句话说布丹的主权有三个特性：绝对性、永久性、不可分割性。五、布丹主权的限制因素布丹认为主权者的权力虽然广泛，但是不是全能的，它要受到若干必要的限制。1、主权者受制于神法和自然法。2、主权者必须遵守与人民订立的契约。3、保障家庭的私有财产是自然法最重要的原则之一。4、布丹认为主权者也不能违背国家的根本法。布丹主权论是为王权的巩固和扩张提供思想上的依据。故，这种早期的关于主权的的观点便集中于关注如何在一个地域范围内去分析其政治权力的架构，并研究如何集中政治权力和为这种集中作理论上的辩护。为了维持社会秩序、为了避免困扰民生的武装冲突，为了给人民创造一个和平和安全的环境，就必须有一个强大的、至高无上的权威，即主权。其为近代欧洲民族国家体制的形成起了推动作用。简答题：政党在当代政治生活中的作用（1）目标制定功能。实现利益聚集和表达的途径。形成和培养政治精英的渠道。实现社会化和政治动员的途径。组织政府的手段。凝聚阶级的利益要求和政治意识。集合和发展阶级政治力量。影响和领导社会政治。培养本阶级的政治骨干。影响国际政治和国际事务。政治与道德既有区别又有联系。两者的区别在于：（1）、政治是社会上层建筑，是经济基础和利益关系的直接体现，而道德则是社会意识形态，受经济关系支配，但也反映和体现其他社会关系。（2）、政治具有权力强制性，而道德是不靠具有权力强制性的社会规范和人们的心理信念来实现的。（3）、政治涉及全体社会成员的公共事务，而道德则常以个人为作用对象。两者的联系在于：（1）、政治对于道德具有巨大的影响力和制约力，政治权力可以凭借自己的力量强化或改造社会道德内容，使之为统治者的利益服务。（2）、道德对政治也有积极作用，社会的道德善恶标准往往成为影响政治权力的统治基础、作用方向和方式，同时，道德也规范着政治成员的政治行为。权力如何转成权威？（1）、权力是外化的力量，权威是内在的引力，权力转化为权威，需要执行权力过程中，不断检验并保持其准确性。（2）、拥有权力的人，要学会“权力释放”，将手里的权力释放为“兑现承诺”，言出必行，令行禁止，别人才会认同你的权威