欧洲哲学通史2[9.27].docVIP

欧洲哲学通史2（9.27） 一 希腊哲学在西方哲学史的地位用美国哲学史家梯利的观点来讲:1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础 2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证1、自然 2、本原 3、基质（始基）4、存在（是者）5、理性（逻各斯）6、灵魂（心灵）7、原子 8、宇宙 9、神 从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。 3.赫拉克利特（前540～前480，鼎盛时期为前504-501年） 哲学观点： （一）火本原说，包括2个方面的意思： （1）从外在形态来看，火是万物的本原，万物是火转化而成。 （2）从内在本性来看，万物与火一样，有同样永恒不变的原则。 （3）描述了以火为基础的宇宙的变化过程。 （4）反对灵魂不死，“灵魂生于火”，“死就是变成水”。 （二）逻各斯学说 （1）逻各斯的含义 （2）认为逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现它。 （3）认识的根本任务，就是把握“逻各斯”。 （三）生成辩证法 （1）向对立面转化的关系。 （2）对立和谐的关系。 （3）对立也是同一的关系。 （4）对立是相对的关系。 4.毕达哥拉斯派 毕达哥拉斯（前580-前500，鼎盛时期为前531/531年） 哲学观点： （一）“数本原说”（从关注事物的本原发展到关注世界上形式和关系的问题） （1）认为一切事物的性质都是数的规定性。 （2）认为数字先于事物而存在，是构成事物的基本单位。 （二）“灵魂轮回说”——”灵魂是一种和谐”（通过灵魂观而把宗教和哲学结合在一起） 人需要净化自己的灵魂，手段是音乐和哲学，因为音乐是和谐的音调，哲学是对事物间和谐关系的思索。 5.爱利亚派 （一）克塞诺芬尼（前565-前473，鼎盛时期为前540年） 哲学观点： 他的理论表现为一种“神学”，主张“一神论”，反对多神论。 他的神学观点的哲学意义在于他讲的“神”所具有的唯一性、绝对性、普遍性和不变性，具有对世界的根本和最高存在原则的规定性质，这一点是后来爱利亚派的哲学中心思想。 他讲的作为万物本原的“神”，是超感性的，只有靠抽象思维才能领会和把握。 （力求在多变的感性事物之外，通过理性去寻找普遍和稳定的本原，在早期希腊哲学史上开辟了探求本原的新途径。）（否定感性世界的真实性，否定运动的多样性，企图在物质世界之外建立它的本原论，唯心主义、反辩证法） (二)巴门尼德（鼎盛年为公元前500年） 哲学观点： （1）提出“是者”（存在）是世界的本原，认为它最具对世界的概括性和统一性。 （2）认为对“是者”的认识有如下两点是重要的： 1)“所是的东西不能不是”，“不是的东西必定不是”（存在者存在，它不可能不存在；不存在者不存在，它不可能存在。）。 2)“能够被说和被想的与是者是同一个东西”（能被思维者和存在者是同一的）。 因此他反对认为“是者既是又不是”这样的看法。 （3）他认为“是者”有如下的性质，并进行论证： ①不生不灭 ②连续性、唯一性 ③充满性、不动性 ④超感性的，唯有思想可以把握 （4）与他的“是者”论一致，他区分了“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。 巴门尼德哲学思想的意义： 巴门尼德的哲学不仅仅代表了希腊早期自然哲学里的一派观点，而且他对自己的哲学观点的论证是思辨的，即通过分析概念的逻辑关系来得出结论，证明观点，他的思想的思辨性和论辩性具有早期自然哲学的最高水平，对后来哲学的发展具有深远的影响。 （1）他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或本原，这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。 （2）他在哲学上提出了“存在”和“非存在”、本体和现象、真理和意见、一和多、永恒和生灭、运动和静止、可分和不可分、连续与间断等对立概念和现象，蕴含着辩证法的因素，给后人提供了可探索的一系列问题。 （3）在西方哲学史上最早提出思维与存在同一的观点。 （4）他在哲学史上开了逻辑论证方法的先河。 (三)芝诺(约公元前六世纪末到公元前五世纪) 他以提出否定运动的论证而著名，而且使用的是反证法，亚里士多德因此推他为辩证法的创始人。 证明巴门尼德的存在的唯一性和不动性，否定“多”和“运动”， 芝诺否定运动可能的4个论证： (1)二分法 (2)阿喀琉斯和乌龟赛跑 (3)飞矢不动