中国传统文化中心理咨询思想的应用.pdfVIP

V01．13 第13卷第3期 工会论坛 No．3 2007年5月 TradeUnions’nbune May．2007 中国传统文化中心理咨询思想的应用 尹玉兵1，王翠玲2 (1．山东省经济管理干部学院，山东济南250014；2．山东经济学院，山东济南250014) [摘要]中国传统文化博大精深，其中蕴涵着丰富的心理咨询思想。要在遵循非指导性原则等基础上，采用预防和治疗相结合的 方法，由“无为”而“有为”，从而实现人与自然、社会、他人以及自身的和谐统一，达到心理健康，实现心理咨询应用的目的。 [关键词]中国传统文化；心理咨询思想；和谐社会 [中图分类号]B849[文献标识码]A[文章编号2007 院副教授。 心理咨询作为～门科学是由西方传人我国的，然而， 义，“义”是“仁”的体现方式，是真、善、美的标框。怎 心理咨询思想并不等于心理咨询学，早在西方心理咨询理 样才能做到“义”呢?首先要做到不自私自利，把“义”放在 论传入我国之前，我国传统文化中就蕴含着丰富的心理咨 第一位；其次要做到助人为乐，克己奉公，关键的时候能够 询思想。 做到舍己为人。 一、传统文化的人性观对心理咨询的启示 礼，“礼”是古代等级社会人们物质与精神生活，包括 每一种心理咨询方法往往都是以某种人性观为指导 一切礼仪在内的制度的总称，主要内容是密切人们的伦理 的。在中国传统文化思想体系中，孟子对人性的看法是善 关系，改善人们的社会关系，调整人们的政治关系。 的；老庄对人性的看法基本保持着积极的态度，庄子认为 (三)心理的动态平衡 人性中最宝贵的是“天真”。 从孔子提出的处理事物的总法则——中庸之道，不难 我国传统文化对人性的态度表现出强烈的人本主义 发现关于保持内心世界动态平衡的内涵。孔子说：“君子 倾向。首先，认为人的本质是好的，人有“善根”。其次，相 中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之 信人的本质是建设性的，只要环境良好，就必然让自我积 中庸也，小人而无忌惮也。”中庸指的是正确、恰当地处理 极向上的那一面生长。第三，相信人能够自我依赖，自主 事物并恰到好处，中庸的总法则具体到心理平衡问题上， 自立。这种观点确立了不同的民族可以以不同的文化特 可以理解为，使内心世界阴阳两极不至于有所偏倚或过与 色在人类社会中长期繁衍下去。 不及。可见孔子的中庸思想——“不偏不倚”实际上是主 二、中国传统文化中蕴涵着丰富的心理咨询思想，是 张心理的动态平衡。事实上，人们的心理特别是情感也确 形成中国特色的心理咨询理论的基础和工作目标 实处在两极体验之中，比如，悲观与乐观，紧张与松弛，暴 (一)人与自然的和谐：天人合一 怒与狂喜等。如果不能居中而过分偏向任何一极，都会表 从几千年前的老庄开始直到现在，中国传统文化的主 现为不健康的心理，导致行为失常。 流是追求“天人合一”。老子悟“道”、“一”，体验“致虚极， 三、中国传统文化中蕴涵的方法论思想 守静笃”的境界，最早洞察了人与宇宙和谐统一的玄妙；庄 (一)关于咨询者的态度 子的“天地与我并主，而万物与我为一”，同样是对我与天 老子倡导“清静无为”之道，并不是什么都不做，而是 地万物浑然一体的这种最高境界的深刻体验。庄子试图