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北京电影学院考研辅导班笔记讲义解析 4 、欧化派 以王元龙、史东山为代表的大中华百合影业公司，在内容上，欧化派表现对西方生活方式和价值观的认同；在造型上，中西风格相糅杂。 影片:《美人计》 《王氏四侠》 5 、民粹派/ / 稗史派 天一影片公司为代表，以宣传传统（旧文化）为偏好，从历史传统中找题材，鼓吹传统道德、旧伦理；多拍摄民间故事片，以忠信和平、人类互助为伦理范畴。 6司 、明星公司 “通俗社会片”模式 种 二十年代片种 书 陆书 P25 述 （论述 0 20 年代的类型电影，论述 0 20 年代的商业电影热潮） 类型化： 是艺术创作商业化的一种表现形式，指制片商为攫取最大利润，对某类成功的影片大量仿制， 长久后形成一些相对稳定的影片制作模式。 特点： 1，受商业和艺术规律的双重制约‘ 但两者冲突时，商业法则获胜 2，有一套独特的电影语言及其语法 背景、人物、道具、情节多有雷同 3，迎合大多数观众的心理 4，往往从动作或感官上刺激观众，以直观生动形象画面吸引观众 产生的原因： 商业竞争和电影发展自身演变的结果 1， 观众选择余地增加，卖方市场开始向买方市场 2， 民族电影缺乏持续的资金支持 3， 市民欣赏口味多样性 具体类型 三个概念:古装片、武侠片、神怪片，1926年下半年开始 1 、古装片 概念 ：又称“稗史片”，多根据旧文学素材改编为题材，采用人物和故事原型主要来源于评弹数目和演义小说，多直接扮演“才子佳人”或“英雄美人”等传统叙事母题。 影片:《美人计》《西厢记》 由于过于切近商业功利意图，并未得到当时舆论肯定； 但个别杰出之作在技术创作上还是值得肯定的。 1926天一《梁祝痛史》（胡蝶主演）出现 标志。 特点： 1、对中国古典小说或民间传说故事的改编； 2、商业利益的驱动力创造的，绝大多数没有严格的历史感，即戏说历史； 3、演绎“才子与佳人”或“英雄与美人”这样一种传统下叙事母题，并根据商业需要穿插以能够迎合市民观众俗好的艳闻逸事或油滑噱头； 4、场面和镜头调度的舞台化，表演的戏曲程式化屡见不鲜。 代表： 《花木兰从军》 《美人计》 （大中华百合，由史东山 陆洁 朱瘦菊 王元龙联合执导，投资和制作大，但由于缺乏科学历史观，仍然失之浮面和牵强） 《西厢记》 （民新出品 侯曜编导 在对原著的价值取向上有更多值得肯定之处，镜头语言 的运用也出色，但依然有戏曲化的痕迹） 2 、武侠片 1927年前后大量出现，（1925天一《女侠李飞飞》初露端倪） 是继古装片后，商业电影竞争中的第二个浪潮，兴起原因主要直接来自市场的诱惑。 影片大多取材传统侠义小说和武侠小说，更有类型化特征: 多种明确的冲突主题，如除霸型、复仇型等；角色设置吻合观众的想象；注重明星效应； 影片:《大侠甘凤池》《儿女英雄传》 某种程度影片也带有曲折隐晦的方式评价生活的意味，但由于质量不能得到保证，佳作很少。 特点：和古装片相比，带有明显的类型化特征 1、取材上，多脱胎于现存的武侠小说； 2、剧情所围绕的叙事中心而言，有着相互趋同的冲突主题，如有除暴型、复仇型、比武型、 夺宝型 3、在角色的设置上，主人公无一例外地均是武功高强的侠客剑士 4、制作上的类型化：低成本短周期大批量，演员选择重视“明星效应”。 代表： 《王氏四侠》 （大中华百合 史东山导演 1928） 《大侠甘凤池》 （1928 杨小仲导演 长城出品杨小仲后因高产被称为百片导演） 3 、神怪片 是武侠片在二十年代的一个变种，用武侠片有一定渊源关系，但又有自己不同的创作特征:不 注重武术较量，而热衷于武林门派间的法术争斗； 在视觉形象上，依靠特技制造的视觉奇观； 更注重连集片，往往一集成功后连续拍摄，直到观众看烦为止； 影片:《火烧红莲寺》（18集）《荒江女侠》（13集） 总结:当时起到很坏的社会作用，青少年走入山林不在少数，国民政府下令禁止，但他对特技的探求应予以肯定，他集中探讨了摄影机的无限可能性。 总结： 中国电影第一次商业化浪潮催生产物，对民族电影创作一些贡献，特别是特技的运用给民族电影最初尝试和激情动力 不足：民族电影生存境遇恶化，严肃制片公司面临重大压力 商业竞争时期（ 1928-1932 ） 1 ．明星、联华、天一三足鼎立 （论述二三十年代的 “ 三足鼎立 ” 状况） 原因： 1、就国内市场而论，观众对国产片开始学会选择；与此同时，影院方也越来越多地由原来的 票款平分而要求制片方以底价包租，实际上把风险推向制片方独家承担。 2、随着国产片在南洋打开销路，南洋市场的份额加大，当地观众的观影趣味也在发生着变化，对影片的纯娱乐需求增强。于是，变成买方市场，制片公司调整制片方针，商业片成为共同选择。古装、武侠、神怪。 明星公司 1928《火烧红莲寺》1930《歌女红牡丹》 《火