本于自然而高于自然.pdfVIP

中国园艺文摘 2012年第11期 “本于自然，高于自然”与中国园林山水造景 1 1 2 王守富，何利华，陈前余 (1. 湖北生态工程职业技术学院，湖北 武汉 430200 ；2. 湖北省郧西县林业局，湖北 郧西 442600) 摘 要：分析中国人的山水情结，阐述 “本于自然，高于自然”的美学思想与中国人的山水精神之间的联系，并 讨论 “本于自然，高于自然”的美学思想对中国园林山水形态的影响。 关键词：园林美学；山水园林；中国园林；美学思想 “本于自然，高于自然”的美学思想一直是中国传统园 与儒家、道家、佛家思想密不可分，儒家的 “智水仁山” 林的基本美学思想特征之一，这种美学特征是中国人内在 的理论、佛道思想中的玄学都影响了文人的山水精神。 情感的外在表达，深入到中国人精神及生活的各个方面。 1. 3 中国古人在居住地选择上对自然山水的亲近 这种 “本于自然，高于自然”的美学思想在园林的形成过 从城镇的角度来看，古代原始的城镇总是选择建在水 程中形成规律之后，又反作用于园林景观的山水造景之中， 边，并且多喜选择一些半岛状的区域进行定居。从个体居 从而真正使自然的景观达到 “高于自然”的精神境界。 住的角度看，古人的住所都喜一种背山面水的环境。从这 1 中国人的山水情结 种居住地的选择上不难看出，中国人对山水有一种特殊的 1. 1 中国古代皇家对自然山水的拜祈与向往 感情，这也是一种山水情节的具体表现。在中国人的眼中， 在古代中国，帝王都会有封禅仪式，这种仪式就是对 大的山川河流都是有灵性的，对山体的大的开发，是不能 中国山水的拜祈。这种皇家对山水的态度，为山水赋予了 允许的，会将山体的气脉切断带来不好的运势，河流的大 神秘与庄严的神圣属性。中国历代帝王在国力稍微宽裕和 肆泛滥都是上天对世人的警示，这也代表了中国古人的一 盈盛的时候，就会不约而同地驾幸巡视，或登泰山以观沧 种山水情结。中国人的山水情结是在古人自然崇拜的基础 海浩波，或游吴越以赏山明水秀。帝王的这种行动中自然 上逐步发展而来，具有深远的历史影响力。 界的山水注入皇天的意志，并促使这些山川逐渐演化成帝 2 “本于自然，高于自然” 的美学思想与 王权势的象征，这种皇家对山水的态度对中国古人造成极 中国人的山水精神 大的影响。在这种主流审美思想的引导下，中国古代的文 2. 1 中国园林艺术中的山水精神与古代文化密切相关 人墨客以一种更为审慎的态度去观察自然并再创造。 中国园林艺术中的山水精神既收入了自然山水美的千 1. 2 中国古代的知识分子与自然山水感情碰撞 姿百态，又凝聚了文学艺术美的精华，蕴含着典型的、具 自然山水在一定程度上、在一定的范畴里和寄情于山 有民族特征的山水文化和山水精神。这种山水精神在表现 水的人类生命个体发生了感情上的碰撞，形成人与山水的 上首先就是崇尚自然、人与自然的 “天人合一”；在 “天人 应答关系，并在文人与自然之间产生共鸣。“山水都著我 合一”状态中的山水是人们所向往的，所以， “本于自然， 之色彩”，从而滋萌了文化构架意义上的山水情结；这种山 高于自然”的美学思想为文人创作亲近自然的园林艺术提 水情结使山水成为一种象征，成为一种寄托。在中国文人 供了指导。“天人合一”的美学思想来源于美学思想的原 不断的创作过程中，这种山水情结的文化内涵不断地丰富。 始思维的文化原型；它强调人与天的调和，实际上就是人 从表现层面来看，这种山水情结：(1)表现在中国古代文人