对跨世纪青年素质提高的一点思考.docVIP

　　对跨世纪青年素质提高的一点思考 一 　　国民性是五四时期提出来的。鲁迅在本世纪初就开始思考这个 问题 ，并因此弃医从文，以小说、杂文的形式在肯定国民性的优点时，着重 分析 批判了 中国 国民精神的痼疾，主要是长期皇权统治下形成的奴性，引起了重视。这以后，由于在历次 政治 运动中知识分子的表现，由于在十年浩劫中红卫兵的表现，在80年代又曾引起了学术界对国民性的讨论。 　　二 　　今天，人们将共和国分成为五代人：人民共和国的缔造者是第一代，出生在二、三十代的被称为迎接解放的第二代，四、五十年代出生的第三代叫红卫兵的一代，六、七十年代出生的第四代是改革开放时期成长的一代，第五代出生于八、九十年代，被称为独生子女的一代，又叫新人类。 　　早在1988年张永杰、程远忠著有《第四代人》一书，认为第四代人的个性特征是改革开放时期赋予的，第一个显著之处是有较强的自我意识，作者以相当多的篇幅描述了这一代人如何高扬自我--对传统 社会 的反动。当然，在书的最后作者写道：从对理想未来的期望来说，我们盼着第五代人压上来，因为它将表明我们的过渡 时代 很快地结束了，另一个新时代将以更加崭新的面貌出现在我们面前。 　　第五代人当然诞生了。杨雄的论文《第五代青年价值观特点和变化趋势》，对这一代的优点作了概括：1.接受新事物的意识和能力非常强，思维独立，具有批判精神。2.注重自我形象、自信、富于同情心。3.有较强的平等意识、 法律 意识和自我保护意识。4.热心社会活动，有较强的公民意识。5.相信事实。6.积极的休闲态度。不要说别的，只说具有较强的自我意识、较强的公民意识这两个方面，相对于鲁迅所说的具有精神病态的中国人来讲，真是新人类了。果真如此吗? 　　三 　　今年9月中国社会 科学 出版社出了《道德中国》一书，书的副题是当代中国道德伦理的深重优思。书中有一章的题目叫迷惘的一代，是谈青年的。这里收集了陈升的论文，题为《青年的能力困惑向道德建设提出的任务》。文中说：三年前《中国青年》杂志上刊登了一篇题为《困扰中国青年人的十个伦理问题》，陈升认为这些困惑在青年中仍然存在。为此他作了注，照抄如下：这一类的文章比较典型的有：《想生存 发展 就要把自己变得丑恶些吗?》(《中国青年》1997年第7期)；《为什么找不到一个纯情女孩?--一个纯情男孩的天问》(《中国青年》1997年第9期)；《我不停地奋斗，为什么成功离我越来越远?》(《中国青年》1996年第10期)；《请听听一个坏孩子的倾诉》(1997年11月28日《首都公安报》)；《大学生如此丑陋》(《海上文坛》1997年第1期)；《少年英雄为何流落街头》(《人间方园》1998年第3期)。 　　这些材料揭示的问题，其发生有社会的原因，但作为当事者的那些青少年，他们的精神状态仍然是令人忧虑的。这是一部分当代青年素质状况的缩影，同时说明国民性中的某种劣根性的存在。 　　四 　　自我一词，从80年代开始流行，是我们亲身的经历，在青年中尤其时髦。《第四代人》一书中说由自我构成的各种词汇是他们理解环境世界，描述心灵世界和表达我与他(它)关系的重要概念。作者还列举了两组属于两代人使用自我的不同词汇： 　　自我批评--自我反省--自我改造 　　自我意识--自我设计--自我实现 　　与丧失自我的前辈相比，正如作者所说，他们是高扬自我--对传统社会的反动。应该说他们在现实生活中选择的自由度确是逐步增加。主体与客体的互动使他们尝到了重视自我的实惠。但是，能否说他们因此就有了很强的自我意识呢? 　　关于自我意识， 哲学 、心 理学 、社会学等都有不同角度的解释。有一点是可以肯定的，自我意识是一个不断发展与深化的过程。赵泳在他所著《社会自我意识 研究 》一书中认为我们可以把这一过程分为三个阶段：从生理的自我到社会的自我，最后发展到心理的自我。简单地说，生理自我是自我意识最原始的形态，它是个人对自己躯体的认识，婴幼儿就开始并基本形成。社会的自我是少年时期的事，通过 学习 主体开始认知自己的社会角色，各社会角色的相互关系，并产生某种情绪体念。更重要的是开始认知并承担一定的社会责任与义务，尽量符合社会的要求。这个阶段由于受社会文化 影响 最深，是客观化时期。从青春期到成年是心理自我的发展阶段。主体开始用自己的观点观察事物，以经过自己思考过的主观态度、兴趣、理想作为评价事物的依据，开始形成了个人价值体系，有了个性色彩与自我理想。因此是自我意识主观性的扩张，是主观化时期。与赵泳这样描述过程不同，科恩在他所著的《自我论》一书中，提示了自我性的结构模型： 　　科恩认为，上述每一要素各有相应的特殊心理过程：与存在的自我相应的是自我调节与监督，与体验的自我相应的是自我感觉，与概念的自我相应的是自我认识与评价。这种内部结构的划分很有意义，因为就自我的存在而言