孝悌（十三）.PDF

原创 联系电话 8 编辑 林蓓蕾 版式 梁 怡 校对 卢 凯 2017年4月28日 星期五 新闻 热 孝 悌（十三） 子也因他勤奋好学，不仅倾心相教，而且在临终 前将他的孙子子思托付于曾子。后来曾子的这 个故事广为流传，大家都向他学习礼仪。 也许，有人说古人的那些繁文缛节现在已经 不适用了，今天的我们已经没有那么多讲究了。 机器是我们的好帮手 的确，现代的很多礼仪礼节已经没有像古代那样 严苛了，但有些规矩不仅在古代适用，今天也仍 然应用于社会中。比如，长辈还站着的时候，晚 文 乐 知道我们讲话的对象有身份之别，因此也就 徐 凯 辈是不能旁若无人地先行坐下的；家里来了客人 无法因人而异给我们最佳的答案。所有的一 或长辈，一定要起身迎客，千万不要表现得事不 这些天，我忽然有个奇特的想法：教育其 切都是由我们发生、发展、然后结束，机器能 【原文】长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。 关己；有长辈的场合不要表现得过于放肆，不要 实就是一种“控制”。当然，你不要想歪了，所 做的，只是辅助而已。 尊长前，声要低，低不闻，却非宜。 总是以自我为中心，也不能随意地打断长辈间的 谓的“控制”，并不是用武力威胁、用情感捆 更为重要的是，机器虽然能从大量的学 【译文】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该 谈话，更不能没大没小地颐指气使。有的孩子， 绑，这些都是低级的“控制”，只能给孩子带来 习中成为一名高手，但是能够突破现有文本， 陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐 生性活跃顽皮，去别人家做客，一进屋还没等到 负面的作用。而如果我能够根据孩子的自然 再创新翻译文本的依然只有人。举个例子， 坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中， 长辈发话，就摸摸这，看看那，开始乱翻东西，看 生长规律，有意识地提供她本来就会感兴趣 我现在就在看《》（《假如给 回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。 到好玩的就玩，看到好吃的就吃，这是非常没礼 的东西，吸引她的注意力，这是不是一种控制 我三天光明》），里面就有一个英文单词叫做 貌的。另外，在长辈面前，说话的声音也要控制 呢？ “”，字面意思就是“马蹄蟹”， 孟子说：“不以规矩，不能成方圆。”规矩是每 一下，不要讲得太响，也不要让长辈听不清楚。 譬如，每天早上送孩子上学的路上，我都 对照中译文本为“长脚蟹”，这就有点难以理 一个人都要遵守的行为规范，一个社会如果没有 言谈举止是一个人修养的外在表现，说话其实也 会拿出手机播放《得到》里的《雪松音乐 解了。因为长脚蟹哪里来的尾巴？文中分明 规矩，就会失去秩序，陷入混乱。古代，大到政 是一门艺术。有的孩子说话时嗓门很大，声音很 会》专栏。然而，我发现孩子对这个音乐并不 说海伦拉着这个“长脚蟹”的尾巴，拖了很长 治、外交，小到百姓的日常社交礼仪，都有着非常 刺耳，让人听着不舒服。当然，如果声音很小，支 感兴趣，但她知道反抗并没有用。由于收