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《文化昆虫学》复习题 一、解释名词或成语 文化昆虫——指能够美化或丰富人们文化生活，推动人类文明进步的昆虫，包括漂亮昆虫、发音昆虫、发光昆虫、争斗昆虫、节日昆虫和图腾昆虫等。 昆虫文化——与昆虫相联系的所有文化，尤其指表现在与人文学科相联系的文化。 文化昆虫学——研究表述昆虫对语言、文学、艺术、历史、哲学、宗教、民俗、神话和娱乐等文化领域影响的昆虫学分支，称为文化昆虫学。 纯昆虫邮票——指的是票面图案以昆虫为主角（jué），以写实的方法准确描绘的邮票。 准昆虫邮票——是指票面图案不是以昆虫为主角，往往也不用写实手法描绘的邮票。 图腾（totem）——原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。 蝶翅画——是以蝴蝶翅为主要材料，利用其绚丽色彩、独特的花斑与条纹和外形，采用特殊的技术拼贴成的工艺画，有油画、国画、水粉画效果，富有立体感，艺术感染力佳。 专性虫节——是指节日的起源或祭庆对象仅为昆虫的节日，如蚂螂节、吃虫节、捉蚂蚱节等等。 兼性虫节——指节日的起源或祭庆对象部分为昆虫的节日。中国传统大型节日大部分都有与昆虫相关的内容，如春节、元宵节、清明节、端午节等都是典型的兼性虫节。 连性虫节——是指节日的起源或祭庆对象虽不为昆虫，但多少与昆虫有关的节日。譬如，贵州省东南部苗族人在每年农历二月的第一个猪场天举行的翻鼓节，其主题与昆虫无关，但节日起源故事中有啷啷蝉飞到天上报信的情节。再比如，苗族人的芦笙会的主题与昆虫无关，但在苗人的传说中制作芦笙是通过观察蟋蟀振翅发音而发明的。 本主——意为“本境、本家族的福主”，是古时白族自然村落或某一地域的护卫之神，是白族人民特殊的宗教信仰。 宠物昆虫——宠物是指家庭豢养的受人喜爱的小动物，如狗、猫等。 将昆虫作物宠物豢养，能陶冶情操，丰富业余生活，获得亲近自然的情趣，增强保护环境的意识，是为宠物昆虫。 文化起源于农耕活动，“culture” 指 “耕作、栽培、培养、培育”。 Agriculture 农业、农学（害虫防治方面） Apiculture 养蜂业（蜜蜂文化） Horticulture 园艺学（治虫文化） Sericiculture 养蚕（桑蚕文化） 蝇营狗苟——为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知廉耻。 噤若寒蝉——像晚秋的蝉那样一声不响。比喻不敢说话。噤：闭口，不作声。若：好象。寒蝉：晚秋的蝉，一般不再叫。 金蝉脱壳——蝉是一种昆虫名。蝉变为成虫时，要蜕去幼虫时的壳，比喻用假象、计谋脱身使对方不能及时发觉。 如蚁附膻（群蚁附膻）——《庄子 徐无鬼》“蚁慕羊肉，羊肉膻也”。比喻臭味相投的人追求不好的事物，也比喻许多人依附有钱有势的人。 作茧自缚——蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻人作事原来希望于自己有利，结果反把自己陷于困境。也比喻自己束缚了自己的手脚。 蚕绩蟹匡——匡，通“筐”。比喻名不副实，名是实非，两不相干。成人曰：“蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；蜂和蝉头部都象冠，但蝉有緌，蜂无緌，蝉有緌非为了蜂；兄则死而子皋为之衰。” 意谓养蚕蚕吐丝要筐，蟹壳似筐而与蚕筐无关，弟弟穿孝服不是为了哥哥。“蟹有匡”者，蟹背壳似匡，乃谓蟹背作匡。范，蜂也。蜂头似冠也。蝉，蜩也。緌谓蝉喙，长在口下，头似冠而有緌也。蚕则需匡以贮茧，而今无匡，蟹背有匡，匡自蟹，则非为蚕设。蜂冠无緌，而蝉冠有緌，緌自蝉，非为蜂设。亦如成人兄死，初不作衰，后畏於子皋，方为制服。服是子皋为之，非为兄施，亦如蟹匡、蝉緌各不关於蚕、蜂也。 螓首蛾眉——螓，一种蝉。螓首，额广而方；蛾眉，眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。 蜂目豺声——眼睛像蜂，声音像豺。形容面目凶恶，声音可怖。 螽斯衍庆——螽斯产卵极多；衍，延续；庆，喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。 寿居耄耋——“耄耋”表示高龄，语出《礼记》，谓老人“七十曰耄，八十曰耋，百年曰颐”。“猫”与“耄”、“蝶”与“耋”都为谐音”。“寿居耄耋”寓意高龄长寿，永享天年之意。 绵绵瓜瓞miánmiánguādié——绵绵：连续不断的样子。瓞：小瓜。在一根藤上连绵不断地结了许多大大小小的瓜。比喻子孙繁衍昌盛。 二、填空题 昆虫是生命的精灵，万物的伴侣，是生命世界中不可缺少的支柱。如果哪天少了它们，地球将变得死气沉沉，花儿无法授粉和结果，鸟儿和青蛙会没有猎物而饿死，牧场和原野会兽粪遍地，各种动物尸体堆积如山，到处散发恶心的臭味。环环相扣的生物链就会因此断裂，世间大多数生命就会因此终结。 目前，已形成的昆虫文化有：蝴蝶文化、蟋蟀文化（鸣虫文化）、螽斯文化 （鸣虫文化）、蚁蛉文化、蜜蜂文化、桑蚕文化、蝉文化、萤火虫文化、