【2017年整理】《论语》之忠孝能两全.pptVIP

忠孝能两全 ——论《论语》中的“忠”与“孝” 中国传统文化是一种伦理型文化(崇德型文化).中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度,其中孝是最基本的原则. 这种道德信念延伸到社会组织中,衍生出君为臣纲,孝道转化为治国之道. 古人讲忠孝.为人臣者要忠,为人子者要孝.因为忠孝两全实在太难,所以自古就有忠孝不能两全之说. 诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》,恰恰是一忠一孝,合称双璧的千古典范之作.后人常说:读诸葛亮《出师表》而不流泪者,其人必不忠;读李密《陈情表》而不流泪者,其人必不孝.由此也可以看出古人的忠孝观. 古人讲忠孝.为人臣者要忠,为人子者要孝.因为忠孝两全实在太难,所以自古就有忠孝不能两全之说. 试析:屈原 诸葛亮 诸葛亮是忠的典范,但他不是愚忠.他只是顺应了历史的潮流,在国家处于四分五裂,军阀混战的末代,成就了一方事业.如果说曹操有统一中国北方的功绩,那么,诸葛亮也同样有统一中国西南的功绩. 虽九死其尤未悔表达的是屈原对楚怀王的耿耿忠心,一旦得不到恩宠,他也只能投江自尽,这就是典型的屈原人格,中国古代愚忠的典范. 云南财经大学 《论语》导读作业 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《论语》是孔子的弟子及其再传弟子编集的，记载孔子的言行及其部分弟子言行的书籍。其主要思想围绕着“孝、敬、忠、仁”，而我们组今天演讲围绕的就是其中的“忠”和“孝”，在此之前，我们组在图书馆和电子阅览室查阅部分资料，了解到有关忠与孝的相关定义。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 忠 孝 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 忠：《论语》中讲的“忠”，是对国家社会父母朋友任何一人一事答应了的话，就贯彻到底，永远不渝的诚心，对一事一物无不尽心者谓之“忠”。-------------《论语别裁》作者：南怀瑾 下一页 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《论语．学而 》———曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语．为政 》———季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. ?孝：孔子认为“孝”的精髓是合乎礼，“孝”是在礼统帅下的“孝”。孝悌不仅是家庭伦理，而且也是社会伦理和政治秩序的基础。-----《析论语中的孝》作者：韩高良 下一页 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 《论语．学而 》———有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 《广扬名章》曰：“君子之事亲孝，故忠可移君；事兄悌，故顺可与长；居家理，故治可移与官。” 《正义》云：“言人不忠与君，不法与圣，不爱与亲，皆为不孝，大乱之道也。” 下一页 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 详考孔子之学说，既认孝为百行之本，故其立教，莫不以孝为起点，所以“教”字从孝。凡人未仕在家，则以事亲为孝，出仕在朝，则以事君为孝。能事亲，事君，乃可谓之为能立身，然后可以扬名。--《十家论孔》主编：蔡尚思 唐宋以后的