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《有闲阶级论》导读 第五章 ——第七章 哈尔滨工业大学 刘则君 第五章：生活中的金钱标准 一、消费习惯是如何固化的 大多数人都希望消费方面达到一定的层次。 其中的标准不是一成不变的。 消费方面有所提升容易接受，后退则要困难得多；比我们高一层次的阶级的消费水平决定我们理想的消费水平，每一层次的人们都追求高一级的消费水准。 在任何社会里，这些消费准则都与生活品质密切相关。同时，生活品质也决定了荣誉性消费的方式和程度。 生活品质说到底就是一种习惯。一种面临刺激时通常会采用的标准和方式。 生活品质是一个不断建构的过程。 放弃习惯性消费是非常勉强的，而某些消费更是难以舍弃的。 消费包含：1.生存必须的消费 2.高层次的消费（如超度灵魂、博取荣誉） 通常一种习惯持续的时间越久，与其他习惯的关系越密切，这种习惯就越难以打破。这种习惯在生活中有着非常广泛的影响，甚至深深嵌入在一个民族的历史之中，那么人们就更难以舍弃这种习惯了。 第五章：生活中的金钱标准 二、炫耀性消费对人们生活有哪些影响 每个人都有自己独特的习惯和不同的天赋。 人们难以放弃任何有关于炫耀性消费的支出。 原因：从古至今流传下来的竞赛及歧视性的对比心理起决定作用。如果放弃这种习惯，其实就是在放弃表现自己。 如果一个人的财富有所增长，那么公认的炫耀性消费必定会成为他的首选。（举例） 工业社会的竞赛就是金钱的竞赛，具体就是浪费程度的比拼。当生产力提高时，人们用较少的劳动成果就能取得以往同样的生活资料。人们不是停下来享受，而是继续努力生产，从而满足炫耀性消费不断增长的需要。 詹姆斯·穆勒说道：“所有已有的机械发明，是否减轻了人类的辛劳，至今还是个疑问。” 一个人的生活水准取决于当时的社会发展水平，以及他所隶属阶级的水平。他会时刻注意这些消费水平，使之与自己的生活方式紧密联系在一起。遵守公认的消费水平是一种礼仪，不遵守则要受到嘲笑和排斥。 上层阶级一个很显著的特征： 向外展现及其奢华的一面，而家庭内部精神生活却异常贫瘠。 造成两大影响：①物质生活与享受中隐匿于公众之外的支出大幅度减少。②在生育方面的节制。 这种影响最适用于那些搞学术研究的阶级。 原因：？？？ 第六章：金钱的荣誉准则 一、为什么人们如此重视财富 消费者的动机就是希望自己的消费与习俗相一致，能得到公众的认可。这种竭力符合社会习俗的动机长久地存在于人们的消费行为之中，众目睽睽之下进行消费的时候尤其如此。 现代社会在经济与法律上最鲜明的特征就是私有财产制，私有财产神圣不可侵犯已经成为道德的核心。但即使是这样，我们会发现通过追求财富进行炫耀性消费以博得荣誉的习惯已经凌驾于私有财产神圣不可侵犯这一规范之上。（举例） 财富的炫耀性消费会冲淡私有财产不可侵犯的观念。 第六章：金钱的荣誉准则 二、明显浪费原则在宗教崇奉中有哪些体现 荣誉性消费的习惯与宗教领域种种偏好之间的关系紧密相关。宗教信仰上的消费，不管是教堂还是教士法衣，无不修饰的尽善尽美，极尽奢华之能事。这符合明显浪费原则。 教堂往往是当地最华丽的建筑。 与宗教礼仪相关的消费标准形成过程之中，浪费原则不仅影响教堂，教士着装，还影响宗教崇拜的方式。 在各个方面，我们对于神的思想观念受到金钱的荣誉准则的影响。有闲是神性的重要表征。 人们在进行宗教活动的衣着方面 第六章：金钱的荣誉准则 三、为什么人们总是偏爱高价物品 金钱荣誉准则不仅影响着宗教礼仪，也对人们的审美以及判断消费品的价值标准有着深远和决定性的影响。一些物品广受欢迎的原因就在于其具有的明显浪费性。 举例：铝制汤勺 银质汤勺 针对某种物品来区分审美和浪费两种因素是非常困难的。某种物品可能既是浪费品，又是艺术品。（贵金属） 占有和消费这类物品能增加自己的荣誉，满足金钱优越感。 物品要吸引人的两个条件：高价和物品本身的美感 在追求时尚方面的论述：决定时尚的标准是荣誉准则，遵守这个准则才是遵守了审美的真理。（例） 重视物品是否高价的观念已经到了这样的地步，人们开始认为花费不菲的艺术品才是美的。（例：花） 不同阶级有不同的爱好，这一点在衣着与装饰方面随处可见。 实质区别在于不同的阶级奉行的荣誉准则的差别。 西方民族对于有草地的庭院和公园有着极大的热情。（举例 如何点缀草地） 公共场地究竟该如何布置？第一要刻意表现出奢华 第二要伪装成简单朴素又实用的样子。 例（篱笆 帐篷 凉亭等） 第六章：金钱的荣誉准则 四、人们的审美观念受到了金钱荣誉准则怎样的影响 例：植物 动物 真正决定美丑的只是花费金钱的多少而已。 那些被认为美的已驯化的动物一般都具有荣誉性。 人们喜爱骏马的原因：骏马有可能成为一匹竞赛马，满足人们竞赛的掠夺欲望，因而非常符