中西方古代自然观演变的比较与影响.pdfVIP

China Science Technology Overview 学术研究 中西方古代自然观演变的比较与影响 1 2 王兴杰 王瑾瑜 (1.辽宁兵器工业职工大学,辽宁沈阳 110045; 2.沈阳师范大学,辽宁沈阳 110023) 【摘　要】苏格拉底之前的古希腊自然观与中国古代自然观,曾经有过相似,但也隐藏着分歧 。由于古希腊完成了向形而上学的转变, 中国则没 有形成希腊式形而上学,使中西方自然观分道扬镳了 。分道扬镳的原因是多方面的,对科学文化的历史影响是深远的。 【关键词】自然观 形而上学 努斯 农耕经济 天人合一 自然观是人们对于自然界的总看法。包括人们对于自然的本 性”。“奴斯”做为为理性精神实体,也影响了苏格拉底、柏拉图,使希 原、结构、演化、规律,以及人与自然的关系等方面的根本观点,是人 腊自然哲学发展为形而上学形态。中国人心中的道的作用类似努 们对整个世界认识的基础。一定的自然观都是在一定的历史下形 斯 ,但没有像西方的努斯具有最高本体的一元神特征,华夏民族延 成,又对自然科学与社会历史产生影响。中国的春秋战国与西方的 续原始图腾的自然崇拜特征,使人缺乏对外在精神的追求,表现为 古典希腊同处于上古文明的的辉煌时期,那个时代的中西方文明具 信仰匮乏、鬼仙崇拜,也影响到理性与科学的发展。 有许多相似之处。特别是苏格拉底前的自然观,与中国古代自然观 1.2 人与自然的关系 有相似之处,从苏格拉底开始,西方进入形而上学时代,而中国则没 希腊神话的体系性与思辨精神已经具有哲学胚胎特征,特别是 有完成这种转变,中西方自然观终于出现了分道扬镳,这些分道扬 神灵创造、人性至上、理性原则、英雄主义被后来的哲学所继承。中 镳一直影响了中西方两千多年的文明进程,面对近现代中西方科学 国神话有些杂乱无章,难以产生深远影响。做为中国哲学发源的《易 文化差距,我们有必要反思分道扬镳的原因与影响。 经》与《道德经》难以延续中国神话的神灵论,只能用阴阳学说解释 宇宙起源,《易传》:“易有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦, 1 中西方早期自然观的似与非似 八卦定吉凶,吉凶生大业”,《道德经》:“道生一、一生二、二生三、三 1.1 “混沌 ” “始基 ” “努斯 ” 生万物,人法地,地法天,天法道,道法自然”。西方“努斯”后来发展 静观自然是人类早期认识世界的特征。人类早期自然观都是受 为上帝或精神实体,激励人们对自然的探索。老子的道既是起源,又 巫术图腾与神话影响发展而来,巫术图腾是原始人的初级宗教,也 是逻各斯,又没有脱离形而下世界,模糊特征使普通人难以把握,但 是人类直观自然的初级形式,之后人类用神话形式阐述自己的自然 明确提出人法自然观念,代表着中国人天人观念。 观。公元前六世纪古希腊形成了人类最早的自然哲学,中国的哲学 中国人古人是把世界分为人与自然两类实体,天人关系是不平 自然观虽然先天不足,但在探究自然根源方面,中西方早期自然观 等的,自然至上,人要顺从自然。西方人那里,人与自然都是被神灵 都具有直观性、思辩性和猜测性的特征。 所创造 自然并不神圣,这种思想被笛卡尔表述为心物平行的二元 “混沌”是万物之先的原始状态。最早都出现在各自神话中,希 论,看得见是二实体,实质是三种实体,还有创造心与物的万能的最 腊创世神话体现在公元前8世纪－7世纪赫西俄德《神谱》,混沌神名 高实体,这样观念一直贯穿在自古至今的整个西方哲学发展史。三 为卡俄斯,生地母该亚,该亚又生天神乌拉诺斯。该亚与儿子乌拉诺