青少年与生命教育.docVIP

青少年与生命教育 在必威体育精装版一期的读者文摘里，针对两岸三地十三到十九岁青少年进行一项调查中，指出台北、上海、香港青少年厌世比率颇高，尤其是大台北青少年曾动过轻生念头者，比上海、香港高出不只一倍；调查中显示，两岸三地曾考虑自杀的青少年究其原因，不外乎是学业问题、家庭问题和感情问题。在升学主义高涨的台北，课业压力加上父母过高的期待，以及抗压能力低的关系，使得他们找不到生命的价值；在经济迅速发展的上海，父母对子女学业的重视，加重了青少年的精神压力；在近年经济不景气和失业率高涨的香港，则以家庭因素居多。之所以会有这样不幸的呈显，实因缺乏生命教育的学习与青少年对生死认知不足所导致。 为达成生命教育的目的，引导青少年了解生命的意义，以生命智能的培养及生命自觉的启发，学习尊重生命与爱，培养成熟的道德思维判断，建立健全的人生观与价值观，在积极方面，我们应建立下面的共识，来加强推动生命教育以作为辅导青少年的指针： 一、建立健全的自我概念，培养青少年的兴趣发展：青少年是个人自我认识的需求最迫切的时期，而自我概念是个人对自己的认识看法、态度与评价的综合，自我概念又构成人格发展的核心；可是如果胶固自我中心的概念，使自己的实际能力与成就发生脱节之现象，亦即「实际我」与「理想我」之间差距过大，而对自己产生失望，进而发生适应困难的现象；因此，如何使青少年能自知、自爱、自信、自尊，就成为建立健全自我概念之鹄的。 二、培养正确的价值观念，体验道德良知的价值判断：一个人价值观念的习得，是来自于他所在的社会文化环境，而此价值判断的基础端赖「道德良知」的自觉，而有关道德良知的价值判断我们可从以下三个面向理解：1、知：道德判断，个人对其行为本身是非善恶的认知作用。2、情：过错行为发生前后的罪恶与羞耻感。3、意：面对诱惑而不苟的自我控制。 三、思想导正以培养青少年健全的人格：思想是一切行为的原动力，它能左右一个人的生活态度和行为准则，青少年时期，正当智能萌发，是好奇心和求知欲特别旺盛的时候，在此一阶段，如果我们任其自由发展而不给予适当的解惑，很容易因徘徊彷徨而不自觉地堕入歧途；因此，如何导正观念，是非判断正确，而建立正确的人生观，这是非常需要正视的问题。一般说来，青少年在思想上可能产生的几个问题是：1、概念不清：对问题的症结模糊而不能做通盘地了解。2、逻辑不明：思维矛盾使观念不一致而导致行事上的出入。3、盲目固执：价值判断的不正确。为能导正此一现象，我们应从下面几个方向着手：1、青少年兴趣发展其智力与学习力。2、使青少年深入体验，引导他们对事物作多方面考察。3、使青少年明辨是非，建立正确的人生观和价值观。 四、鼓励青少年独立自主、建立自信，帮助他们适应现代生活：凡事应给予他们参与的机会，培养青少年学习与解决问题的能力，勿「揠苗助长」，揠苗助长足以养成他们依赖的性格，甚至易丧失其自信心，如此，对将来的社会适应是有害无益的；而如何帮助青少年？成人退居指引而非代替的模式，才是最重要的。五、加强青少年的宗教教育与信仰：人类普遍能够分辨善行或恶行，指出属于道德范畴的行为，这假定着人是具有良知的。当然一个是知道善恶，另一个是善恶的标准；人认识善恶，但是并不以主观的意见来断定善恶；可见道德范畴假定道德标准，亦即客观的分辨善恶的准则，合乎伦理或者违反伦理的规范，一般所说的道德律，就是根据道德标准而产生的规律；人能分辨善恶以及能自由抉择善恶，主要是具有伦理能力的主体，而良知和自由意志是伦理主体，但是伦理主体在知与行上会受到外在的环境和内在心理方面的影响，以致良知不清，于是道德体验又成为伦理主体不可或缺的要素。而当伦理范围进入宗教领域，则信者同时也就是伦理主体，面对终极世界与道德律的制定者，遵守道德律成为信仰的重要行动之一；于是伦理主体根据宗教信仰而自由抉择时，态度方面依赖神的支持，动机方面为了服从神明而获得赏报，可见宗教信仰对于伦理主体有着重大的影响；伦理生活不再只是责任与规律，而是服从神明的虔敬行为，这也就是伦理价值的神圣化。