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走近中医文化 阴阳 是中国古代哲学的一对范畴 中医五行就是保持的阴阳平衡， 相互依存相互制约的自然规律 来维持身体的健康状态 中医文化指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节； 环境气候 的适应；体格的锻炼。 人生的生、长、衰、老过程，及生育的功能，主要关键都决定于肾气的盛衰。 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常 不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房， 以欲竭其精， 耗散其真，不知持满，不时御神， 务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 五劳：“素问”五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉， 久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。 尽力谋虑则肝劳； 曲运神肌则心劳； 意外致思则脾劳； 预事而忧则肺劳； 矜持志节则肾劳。 七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾， 形寒饮冷伤肺，形劳意损伤神，风雨寒暑伤形， 恐惧不节伤志。 内伤七情 调养情志 怒则气上指暴怒而致肝气疏泄太过，气机上逆，甚则血随气升，并走于上的病机变化。 喜则气缓指过度喜乐伤心，导致心气涣散不收，甚则心气暴脱或神不守舍的病机变化。 悲则气消指过度悲忧伤肺，导致肺气抑郁及肺气耗伤的病机变化。 恐则气下指过度恐惧伤肾，致肾气失固，气陷于下的病机变化。惊则气乱指猝然受惊伤心肾，导致心神不定，气机逆乱，肾气不固的病机变化。 思则气结指过度思虑伤心脾，导致心脾气机结滞，运化失职的病机变化。 人有八虚，以候五脏 肺心有邪， 其气留于两肘； 肝有邪， 其气留于两腋； 脾有邪， 其气留于两髀； 肾有邪， 其气留于两腘： 凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留，住留则伤筋络骨节机关， 不得屈伸，故痀挛也 夫四时阴阳者，万物之根本也 圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根 老子著作中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 养生理论体系核心思想就是“顺应四时，效法自然” 二十四节气，天人合一，秉承天地之元气 调节人体之经脉 春季的三个月，谓之发陈,生命萌发的时令。 天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向 荣。如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏， 使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就 会发生寒性病变。 夏季的三个月，谓之蕃秀自然界万物繁茂秀美,