加拿大土著文学作频姆《猴滩》的去殖民化.pdf

加拿大土著文学作品《猴滩》的去殖民化 去殖民化，又称非殖民化，是指一个地方因外国殖民统 治，造成政治与经济上的不平等关系，转而进行独立及自治 的过程。 狭义上它指殖民统治终结，殖民机构解散，被殖民者在 政治上获得独立。但是政治的独立并不意味着其他方面的真 正独立或平等。殖民主义会对被殖民者在政治、经济、社会、 文化、语言以及家庭等方面产生长期而深远的影响。广义上 的去殖民化是指在各方面摆脱殖民主义的影响，精神上的去 殖民化就是其中一部分。‚在大多数生活在后殖民地国家的 人看来，精神的去殖民化是他们不断进行的对尊严、自尊、 地方归属感和目的感的探寻的一部分。‛ 在当今文学领域，对这方面的探索已经成为重要的主题 之一。 20 世纪 70 年代兴起的加拿大土着文学明显体现出这 一主题。《猴滩》是这类文学作品的代表之一。作者伊丁〃罗 宾逊 1968 年出生在加拿大英属哥伦比亚省的一个印第安 人保留地———卡提马特，这里生活着土着民族的一个分支 ———海斯拉族。《猴滩》是海斯拉族作家发表的第一部小 说。小说于 2000 年出版，当年便获得两项加拿大最大的文 学奖———吉勒文学奖和加拿大总督文学奖。该小说分别在 英国、美国和德国等国家出版发行。伊丁〃罗宾逊也成为加 拿大文学界广为人知的土着作家。 《猴滩》主要由两条线索组成: 19 岁的主人公丽萨刚 从温哥华回到家乡不久，她的弟弟吉米在一次出海时失踪。 丽萨乘船在海斯拉族现在和曾经的生活领地寻找弟弟的下 落。 另一条线索是，丽萨在寻找弟弟的途中回忆了所经之处 的历史、自己的生活历程，以及家庭悲剧。两条线索并行展 开，在结尾处融为一体，丽萨不但明白了弟弟的死因，更重 要的是，她完成了对本民族历史和文化从无知到理解的重要 转变，重新构建了自己的民族身份，这个过程也是丽萨在精 神上去殖民化的过程。 在小说开始部分，丽萨为读者指明故事的发生地——— 海斯拉族生活领地的地理方位，并且说明其家乡名字的由来: ‚找一张英属哥伦比亚地图。在道格拉斯岛的前端附近，你 会看到卡提马特村庄，我的家就在村庄的尽头。‛文中提到 的地名本身就是殖民特征的体现。英属哥伦比亚由维多利亚 女皇在 1858 年命名。道格拉斯海峡是为纪念殖民总督詹姆 斯〃道格拉斯( 1858 －84) 而命名的。丽萨接着说道: ‚早 在十九世纪，哈德逊湾的商人( 指白人) 用提姆思安人( 土 着人的另一个分支) 做向导，商人问向导，‘那个村庄叫什 么名字?’向导回答说: ‘噢，那是卡提马特村( Kitimaat) 。 此后，这个名字就被固定于官方记载上，卡提马特成了 村庄的名字，尽管它其实应该被叫做海斯拉。‛ 这些与殖民历史相关的地名暗示丽萨精神层面的被殖 民状态，因为个体的身份认同往往与本民族所生活的地理方 位密不可分，当这个地方连名字都由他者决定时，个体的身 份将不再完整。一位土着诗人 kateri Damn 曾说道: ‚’ 我们是谁‘已经在如此大的程度上被他人建构和定义，以至 于有时我们也不再知道自己是谁了。‛ 因此，丽萨在故事开始时由大到小指明家乡的地理方位 一方面揭示其家乡被殖民的历史，另一方面具有为家乡名字 正名的象征意义，可以被视为丽萨在精神上去殖民化努力的 开始。在以后的描述中，这种意味更加明显。比如，当丽萨 经过一座山时，她首先用了海斯拉语来称呼它‚Ga － baswa‛，然后才补充出山的英文名字‚Hawkesbury Is-land‛。 当丽萨臵身于一个海峡中间时，她直接使用海斯拉语中 海峡两边的地名，并以主人姿态解释地名的含义，只字未提 殖民者所起的英文名字。这意味着丽萨的民族意识增强的同 时在象征性地为其民族声索本来的土地。直接用本民族的语 言使丽萨对这些地方产生归属感，成为丽萨在精神上去殖民 化的一部分。Lee Maracle 认为: ‚当( 我们) 土着人写作 时，我们是在声索我们的家园，世世代代的家园，是在找回 我们自己。‛ 土着作家 Anita Heiss 在她的一篇文章中写道: ‚土 地是土着人民一切生活的基础。土地和人的关系决定了人与 人之间的关系。‛ 对于失去土地家园或远离本民族语言文化的土着人来 说