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西安恒谦教育科技股份有限公司 《恒谦教育教学资源库》 教师备课、备考伴侣 专注中国基础教育资源建设 编辑发行：西安恒谦教育科技股份有限公司 全国统一客服电话：400-715-6688 《恒谦教育教学资源库》 教师备课、备考伴侣 专注中国基础教育资源建设 专题五 现代中国的文化与科技 本专题主要叙述新中国成立六十多年来科技和文化教育的发展历程。新中国成立后，伴随着社会主义革命和建设的浪潮，新中国科技、文化和教育事业经历了由蜕变到挫折再到振兴的过程。 1.20世纪50年代，中共中央提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，在文化教育界和科技界引起强烈反响。科学技术艰难发展，取得了举世瞩目的成就，综合国力大大增强，提高了中国的国际地位。文化事业出现二次高峰，涌现出一大批优秀的文艺工作者，他们本着为人民大众服务，为社会主义服务的原则，谱写了不朽的精品名作。但是，1957年夏季反右派斗争扩大化和不久后在意识形态领域开展的错误的、过火的政治批判，使“双百”方针受到严重干扰。 2.“文化大革命”期间，许多文艺和科技界人士惨遭迫害，文学艺术领域一片凋零，科技领域整体发展迟缓。 3.中共十一届三中全会后，中共中央坚持贯彻“双百”方针、提出并实施“科教兴国”战略，中国科技领域成就突出，教育事业蓬勃发展，文学艺术创作走向繁荣。 辩证唯物史观 【典例】17～18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 ——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 材料三 史观 我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 ——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》 （1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。 （2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。 （3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。 【规范解答】第（1）题，材料一是黄宗羲的思想，材料二是史论，先把握材料二的史论要旨“不脱儒家思想理路”即继承儒家思想的内容，“新见”即对儒家思想的发展，概括材料一中的内容，按这两方面回答。第（2）题，材料二是从两方面辩证的看待黄宗羲思想的，同样评价孟德斯鸠的“三权分立”思想，既要看到它的积极作用，又要看到它的阶级本质。第（3）题注意材料三中的两个关键词，即“传统”和“交流”，再根据本题导入语中“清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至”，从中国近代资产阶级革命思想继承传统思想和借鉴西方启蒙运动这两个角度分析，并作出一定的评价。 答案：（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。 反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。 （2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。 评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。 （3）考生注意从以下三个方面作答： ①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器； ②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴； ③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。 【阅卷手札】 失分警示 （1）第（2）题方法和评价孟德斯鸠的“三权分立”思想，主要表现在方法判断分析不准确，评价没有运用辩证唯物史观进行全面评价。 （2）第（3）题一是没有结合近代民主革命进程谈认识，二是脱离材料，回答不